Mengapa sastra apokaliptik begitu aneh?

Menjawab



Sastra apokaliptik adalah bentuk khusus nubuatan, sebagian besar melibatkan simbol dan citra serta memprediksi bencana dan kehancuran. Literatur apokaliptik sering berisi deskripsi aneh dan gambaran aneh: binatang bergigi besi yang mengerikan dari Daniel 7, belalang berambut panjang dengan wajah pria di Wahyu 9, makhluk bermuka empat di Yehezkiel 1.

Sastra apokaliptik melibatkan deskripsi akhir dunia dan biasanya menggambarkan peristiwa besar dan dahsyat. Dalam Perjanjian Lama, kitab-kitab seperti Yehezkiel, Daniel, dan Zakharia mengandung unsur-unsur sastra apokaliptik. Hal yang sama berlaku untuk bagian-bagian tertentu dalam Perjanjian Baru, seperti 2 Tesalonika 2, Markus 13, dan Matius 24. Dan, tentu saja, seluruh kitab Wahyu bersifat apokaliptik; sebenarnya, kata Yunani wahyu berarti wahyu.



Beberapa keanehan sastra apokaliptik mungkin berasal dari kesulitan menjelaskan peristiwa yang tidak dipahami oleh pengamat, atau mungkin penglihatan penulis benar-benar tidak biasa seperti yang digambarkan. Alasan lain untuk keanehan sastra apokaliptik adalah materi pelajaran itu sendiri. Dengan kebutuhan, akhir dunia akan melibatkan peristiwa abnormal. Hal ini terutama berlaku dalam karya-karya apokaliptik di mana ada perhitungan akhir atau keseimbangan keadilan. Saat kekuatan ilahi mengganggu alam untuk melakukan perhitungan ini, hal-hal di bumi akan menjadi sangat tidak normal.



Alasan lain untuk keanehan dalam literatur apokaliptik adalah penggunaan simbolisme yang berlebihan. Dalam literatur apokaliptik alkitabiah dan non-alkitabiah, simbol adalah sarana penting untuk menyampaikan pesan. Untuk alasan ini, banyak peristiwa dijelaskan dalam metafora, bukan dalam istilah literal. Misalnya, dalam kitab Wahyu, Yohanes menggambarkan seorang wanita berselubungkan matahari, kesakitan saat melahirkan, dengan seekor naga menunggu untuk menyerang anaknya (Wahyu 12:1-4). Di bagian lain, Yohanes menggambarkan seekor binatang dari laut dengan tujuh kepala dan sepuluh tanduk (Wahyu 13:1). Pembaca genre akan mengenali ini sebagai simbol, bukan sebagai makhluk literal. Deskripsi dunia lain berfungsi sebagai petunjuk yang menunjuk ke arah orang, benda, atau peristiwa di masa depan.

Alasan lain yang mungkin untuk bahasa asing dalam sastra apokaliptik adalah kesulitan yang melekat dalam menjelaskan masa depan. Jika, misalnya, John benar-benar melihat hal-hal seperti tank, pesawat terbang, senjata nuklir, atau televisi, bagaimana dia akan menjelaskannya? Apa yang akan dia sebut rudal udara-ke-darat, hanya menggunakan kosakatanya sendiri? Apakah dia bahkan tahu apa itu atau bagaimana memberi tahu orang lain tentang mereka? Kemungkinan besar, deskripsi John akan seperti apa hal-hal itu bagi seseorang pada masanya, seperti binatang, bintang, atau mantra.



Kemungkinan besar, penglihatan apa pun yang dimiliki seorang penulis apokaliptik adalah penglihatan literal, dicatat dengan tepat, tetapi penglihatan itu sendiri disampaikan secara metaforis. Artinya, Tuhan memilih untuk menunjukkan simbol-simbol penulis daripada orang-orang atau benda-benda literal. Mungkin John benar-benar memvisualisasikan seorang wanita mengenakan matahari, dan dia benar-benar melihat seekor naga dengan banyak kepala, karena itu adalah simbol yang Tuhan ingin dia ceritakan dalam Wahyu.

Literatur apokaliptik alkitabiah secara umum mirip dengan karya-karya lain dari jenisnya, tetapi dengan beberapa perbedaan penting. Sebagian besar tulisan jenis ini bersifat anonim dan tidak jelas tentang siapa yang dituju. Ini sering kali karena tujuan penulisan apokaliptik: untuk mengirim pesan subversif dari seorang nabi fiksi di masa lalu. Tetapi dalam kasus Yohanes, penulis secara eksplisit mengidentifikasi dirinya (Wahyu 1:1-2), mengarahkan pesan kepada orang-orang tertentu (Wahyu 1:9-10), dan menulis berabad-abad sebelum penggenapan terjadi (Wahyu 22:8– 10). Isi sastra apokaliptik tentu saja aneh, tetapi tidak asing dari yang diharapkan untuk genre dan materi pelajaran itu.

Top