Mengapa orang-orang percaya di Samaria tidak menerima Roh Kudus (Kisah Para Rasul 8)?

Menjawab



Dalam Kisah Para Rasul 8:12 kita membaca tentang sekelompok orang Samaria yang percaya kepada Filipus ketika ia memberitakan kabar baik tentang Kerajaan Allah dan nama Yesus Kristus, [dan] mereka dibaptis, baik pria maupun wanita. Namun, ketika kita sampai pada Kisah Para Rasul 8:16, kita menemukan bahwa Roh Kudus belum turun ke atas mereka; mereka baru saja dibaptis dalam nama Tuhan Yesus. Kami memahami, berdasarkan perikop seperti 1 Korintus 12:13, bahwa orang Kristen menerima Roh Kudus pada saat keselamatan. Bagaimana mungkin orang Samaria yang diinjili Filipus tidak menerima Roh Kudus?

Pertama, ada baiknya mengingat kitab Kisah Para Rasul adalah sejarah bagaimana Tuhan memulai gereja. Ini adalah catatan dari transisi antara Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, dan banyak dari apa yang kita lihat dalam Kisah Para Rasul berhubungan dengan transisi itu. Cara orang Samaria menerima Roh harus diambil apa adanya—laporan yang akurat tentang apa yang terjadi dalam kasus mereka. Itu tidak boleh ditafsirkan sebagai normatif dalam setiap kasus. Orang Samaria yang percaya telah dibaptis dalam air, tetapi karena alasan Allah sendiri, mereka belum dibaptis dalam Roh.



Kedua, kita harus mencatat bahwa Roh telah melakukan datang atas orang Samaria (Kisah Para Rasul 8:14-17), tetapi tidak sampai rasul Petrus dan Yohanes hadir. Ada beberapa alasan bagus mengapa Tuhan menunggu sampai Petrus dan Yohanes hadir sebelum Dia mengirimkan Roh Kudus ke atas orang Samaria:



1) Yesus telah memberikan Petrus kunci kerajaan (Matius 16:19). Petrus hadir—dan menjadi juru bicara utama—pada Pentakosta (Kisah Para Rasul 2), ketika Roh diberikan kepada orang-orang Yahudi. Petrus hadir di Samaria (Kisah Para Rasul 8), ketika Roh diberikan kepada orang Samaria. Dan Petrus hadir di rumah Kornelius (Kisah Para Rasul 10), ketika Roh diberikan kepada orang-orang bukan Yahudi. Yesus menggunakan Petrus untuk membuka pintu bagi setiap kelompok orang ini.

2) Gereja harus dibangun di atas dasar para rasul dan para nabi (Efesus 2:20). Filipus sang penginjil pernah menjadi diaken di gereja Yerusalem, tetapi dia bukan salah satu dari dua belas rasul. Petrus dan Yohanes perlu berada di Samaria untuk memulai gereja Samaria secara resmi, sama seperti mereka berada di Yerusalem untuk memulai gereja Yahudi.



3) Kehadiran Petrus dan Yohanes menjaga kesatuan gereja mula-mula. Ingat, ada permusuhan besar antara orang Yahudi dan orang Samaria (Yohanes 4:9). Jika gereja di Samaria telah dimulai sendiri, tanpa hubungan dengan gereja Yahudi, gereja di Yerusalem tidak akan pernah menerimanya. Orang Samaria secara historis dikenal sebagai koruptor Yudaisme (Yohanes 4:20). Jadi Tuhan memastikan bahwa Petrus dan Yohanes, rasul dan orang Yahudi dari Yerusalem, hadir untuk menyaksikan karunia Roh yang diberikan kepada orang Samaria. Pesan Tuhan: gereja di Samaria bukanlah permulaan yang sesat. Orang Samaria adalah bagian dari gereja yang sama yang telah dimulai di Yerusalem, dan mereka dipenuhi dengan Roh yang sama (lihat Galatia 3:28). Petrus dan Yohanes adalah saksi mata. Kesaksian mereka jelas: apa yang terjadi di Samaria bukanlah gerakan keagamaan yang terpisah. Dengan cara ini, Allah mencegah gereja mula-mula untuk segera terpecah menjadi sekte-sekte yang berbeda.

Tuhan bersusah payah untuk memastikan kesatuan gereja mula-mula. Yesus telah memerintahkan Injil untuk diberitakan di Samaria (Kisah Para Rasul 1:8). Filipus sang penginjil mematuhi perintah itu, dan Tuhan memberkati. Apapun permusuhan yang ada antara orang Yahudi dan orang Samaria dikalahkan oleh kesatuan Roh. Gereja hari ini harus terus berusaha untuk memelihara kesatuan Roh melalui ikatan damai sejahtera (Efesus 4:3).

Top