Siapakah 70 (atau 72) murid dalam Lukas 10?

Menjawab



Lukas 10 adalah satu-satunya tempat di mana kita menemukan kisah Yesus mengutus 70 (atau 72) murid tertentu untuk mempersiapkan jalan di hadapan-Nya. Perbedaan jumlah (70 atau 72) berasal dari perbedaan yang ditemukan di sekitar setengah dari gulungan kuno yang digunakan dalam terjemahan. Teks-teks tersebut hampir terbagi rata di antara angka-angkanya, dan para sarjana tidak sepakat apakah jumlahnya harus 70 atau 72, meskipun masalah kecil seperti itu tidak perlu diperdebatkan. Sejak nomor 70 diulangi di tempat lain dalam Kitab Suci (Keluaran 24:1; Bilangan 11:16; Yeremia 29:10), kemungkinan besar jumlah murid yang sebenarnya adalah 70, dengan dua menjadi kesalahan penyalin. Apakah ada 70 atau 72 murid yang diutus oleh Yesus tidaklah relevan. Yang penting adalah instruksi yang diberikan Yesus kepada mereka dan kuasa yang datang kepada mereka untuk melakukan mukjizat dan mengusir setan (Lukas 10:17).

Setelah mengangkat 70 (atau 72) murid, Yesus berbicara tentang kebutuhan besar akan penginjilan (Lukas 10:1-2). Dia kemudian menugaskan 70, memberi mereka instruksi ini:



1) Pergi (Lukas 10:3). Ini adalah dasar. Ke-70 orang itu dibagi menjadi pasangan-pasangan dan mengunjungi semua tempat di mana Yesus akan pergi.



2) Waspada (Lukas 10:3). Ke-70 itu seperti anak domba di antara serigala, dikelilingi oleh bahaya.

3) Hidup oleh iman (Lukas 10:4). 70 orang itu tidak membawa perbekalan tambahan. Mereka membawa pesan Yesus dan tidak perlu dibebani dengan hal-hal materi.



4) Fokus (Lukas 10:4). Ke-70 tidak boleh menyapa siapa pun di sepanjang jalan dan tidak membiarkan diri mereka teralihkan dari misi penginjilan yang lebih penting.

5) Perpanjang berkat Anda (Lukas 10:5-6). Siapa pun yang menampung 70 akan diberkati, menggunakan salam umum hari itu, Damai untuk rumah ini.

6) Jadilah puas (Lukas 10:7). Ke-70 orang tersebut diberitahu untuk tidak mencari akomodasi yang lebih baik; mereka harus tinggal di rumah yang pertama kali menerima mereka.

7) Terima hak Anda (Lukas 10:7). Pekerja itu layak menerima upahnya (lih. 1 Timotius 5:17-18). Melakukan pekerjaan penginjilan memang pekerjaan dan layak mendapat kompensasi.

8) Jadilah fleksibel (Lukas 10:7-8). Ke-70 harus makan apa pun yang disajikan tuan rumah mereka; sebagai hamba Tuhan, mereka tidak boleh rewel.

9) Menyembuhkan orang sakit (Lukas 10:9). Yesus memberi 70 murid otoritas khusus untuk menyembuhkan penyakit dan penyakit. Seolah-olah Tabib Agung memiliki 70 orang magang yang menelepon ke rumah. Ketika 70 orang kembali kepada Yesus, mereka dengan gembira menceritakan bagaimana mereka tidak hanya mampu menyembuhkan penyakit tetapi juga mengusir setan (ayat 17).

10) Memproklamirkan kerajaan (Lukas 10:9). Pesan dari 70 murid itu sederhana: Kerajaan Allah telah dekat kepadamu. Ini adalah panggilan yang jelas untuk percaya pada Raja yang akan segera mengunjungi setiap desa.

Yesus kemudian memberi tahu 70 (atau 72) murid bahwa mereka mungkin mengharapkan penolakan di beberapa desa (Lukas 10:10), dan Dia memberi tahu mereka bagaimana menanggapi: usaplah debu kota itu dari kaki mereka di depan umum (Lukas 10:11; lih. 9:5), memberitakan kerajaan itu sekali lagi, dan memperingatkan mereka tentang penghakiman yang akan datang (Lukas 10:12).

Tugas serupa telah terjadi dengan kedua belas rasul Yesus ketika Tuhan mengutus mereka untuk menyembuhkan penyakit dan mengusir setan (Matius 10:1–42; Lukas 9:1–6). Perbedaan utama adalah bahwa Yesus telah memberi tahu Dua Belas bahwa mereka harus berkhotbah di Galilea, menghindari daerah non-Yahudi dan Samaria, tetapi 70 (atau 72) tidak diberi batasan seperti itu.

Identitas 70 murid tidak pernah disebutkan dalam Kitab Suci, dan kelompok itu tidak pernah disebutkan lagi, bahkan selama masa gereja mula-mula dalam Kisah Para Rasul. Tampaknya pelayanan mereka khusus untuk mempersiapkan jalan Yesus ke Yerusalem. Berbagai individu telah diusulkan sebagai bagian dari 70—pengusir setan yang tidak disebutkan namanya dalam Lukas 9:49, misalnya. Dua dari mereka mungkin adalah Barsabas (dikenal sebagai Yudas) dan Matias (Kisah 1:23), karena mereka dipilih oleh para rasul sebagai kemungkinan pengganti Yudas (Kisah 1:15-18). Salah satu syarat untuk kerasulan adalah bahwa calon itu harus bersama kita sepanjang waktu Tuhan Yesus tinggal di antara kita, mulai dari pembaptisan Yohanes sampai saat Yesus diangkat dari kita. Karena salah satu dari mereka harus menjadi saksi bersama kita tentang kebangkitan-Nya (Kisah Para Rasul 1:21-22). Kita juga dapat berspekulasi bahwa 70 orang itu adalah bagian dari 120 orang yang berkumpul di ruang atas pada hari Pentakosta ketika Roh Kudus pertama kali dicurahkan (Kisah Para Rasul 1:15).

Karena Tuhan tidak menganggap penting bagi kita untuk mengetahui nama 70 (atau 72) murid yang Dia tugaskan dengan tugas penting mempersiapkan jalan bagi Yesus, kita juga tidak perlu menganggapnya penting. Apa yang Yesus minta perhatian bukanlah kuasa yang Dia berikan kepada mereka tetapi fakta bahwa nama mereka tertulis di surga (Lukas 10:20). Demikian pula, sementara kita mungkin bersemangat tentang mukjizat yang terlihat dan demonstrasi kekuatan supernatural, mukjizat terbesar dari semuanya adalah kenyataan bahwa orang berdosa yang tidak layak dapat menjadi anak-anak Allah yang benar (Roma 5:8; 2 Korintus 5:21; Yohanes 1:12) . Ketika fokus kita beralih ke diri kita sendiri dan bagaimana Tuhan menggunakan kita, kita menuju ke arah yang salah. Ini adalah pengingat yang baik bahwa, karena nama mereka tidak penting, nama kita juga tidak penting. Hanya nama Yesus Kristus yang layak mendapatkan semua perhatian dan kemuliaan (1 Korintus 1:28-29; Filipi 2:9-11). Cukuplah bahwa nama kita tertulis dalam kitab kehidupan Anak Domba.

Top