Siapa Ben-Hadad dalam Alkitab?

Menjawab



Ben-Hadad tampaknya merupakan gelar raja yang memerintah di Aram (Suriah). Ben Hadad artinya putra Hadad. Hadad atau Adad adalah dewa badai dan guntur, dan, seperti yang biasa terjadi pada zaman sejarah itu, raja dianggap sebagai putra dewa utama wilayah tersebut.

Dalam Alkitab, Ben-Hadad, raja Aram, disebutkan dalam 1 Raja-raja 15:18–22; seluruh 1 Raja-raja 20; 2 Raja-raja 6:24; 8:9; 13:24–25; 2 Tawarikh 16:2–4; Yeremia 49:27; dan Amos 1:4. Sejak Ben Hadad adalah judul yang mirip firaun atau Presiden , istilah ini dapat merujuk pada individu yang berbeda pada waktu yang berbeda. Konteks setiap bagian harus dipelajari untuk menentukan siapa yang terlibat. Sebagian besar pelajar sejarah menerima keberadaan tiga Ben-Hadad yang memerintah di Damaskus: Ben-Hadad I, yang memerintah c. 900–860 SM; putranya (atau cucunya) Ben-Hadad II, yang memerintah tahun 860–841; dan satu lagi, Ben-Hadad yang tidak berhubungan, putra dari orang yang membunuh Ben-Hadad II.



Dalam 1 Raja-raja 15:18, Ben-Hadad ditetapkan sebagai putra dari putra Tabrimmon, putra Hezion. Dalam perikop ini, Raja Asa dari Yehuda membuat perjanjian dengan Ben-Hadad untuk membantu melindungi dirinya dari raja Israel, yang mengancam Yehuda. (Hal ini juga dicatat dalam 2 Tawarikh 16:2–4.) Ben-Hadad mengirim tentara melawan Israel dan Raja Baasha dan menaklukkan sejumlah kota, membawa beberapa bantuan ke Yehuda.



Dalam 1 Raja-raja 20, Ben-Hadad sekali lagi menyerang kerajaan utara Israel, di mana Ahab sekarang menjadi raja. Ada kemungkinan bahwa ini adalah Ben-Hadad yang sama yang menyerang dalam 1 Raja-raja 15, atau bisa juga seorang anak, Ben-Hadad II. Tampaknya kali ini Ben-Hadad menyerang sendiri tanpa mempertimbangkan perjanjian apa pun dengan Yehuda. Dan kali ini, meskipun dia memiliki 32 raja yang membantunya (1 Raja-raja 20:1), dia dikalahkan oleh Raja Ahab dan tentara Israel. Sekitar tiga tahun kemudian, Israel dan Suriah memperbarui konflik mereka, yang mengarah ke pertempuran terakhir dan kematian Ahab (1 Raja-raja 22).

Dalam 2 Raja-raja 6–7, sekitar sembilan tahun setelah kematian Ahab, Ben-Hadad II menyerbu Israel dan mengepung Samaria, ibu kotanya. Pengepungan berlangsung begitu lama sehingga orang-orang di kota itu mati kelaparan. Namun, di tengah malam, Tuhan menyebabkan tentara Aram mendengar suara tentara yang maju. Berpikir bahwa raja Israel menerima bantuan dari negara asing, semua anak buah Ben-Hadad melarikan diri, meninggalkan segalanya.



Dalam 2 Raja-raja 8, nabi Elisa melakukan perjalanan ke Damaskus dan menyampaikan nubuat paradoks kepada Ben-Hadad II, yang sedang sakit: Pergi dan katakan kepadanya, 'Kamu pasti akan sembuh.' Namun demikian, Tuhan telah mengungkapkan kepada saya bahwa dia akan sembuh. malah mati (ayat 10). Seperti yang dikatakan Elisa, Ben-Hadad mulai sembuh dari penyakitnya, tetapi kemudian seorang pria bernama Hazael membunuh Ben-Hadad dan mengambil takhta Aram. Dalam 2 Raja-raja 13, Hazael digantikan oleh putranya, yang juga bernama Ben-Hadad. Ben-Hadad terakhir ini dikalahkan tiga kali oleh Raja Yehoas dari Israel, menggenapi nubuatan Elisa lainnya (2 Raja-raja 13:1–25).

Dalam Yeremia 49:27, firman Tuhan berkata, Aku akan membakar tembok Damaskus; itu akan memakan benteng Ben-Hadad. Pada saat nubuat Yeremia, tidak ada Ben-Hadad yang disebutkan di atas yang masih hidup. Referensinya mungkin raja Aram saat ini atau mungkin benteng yang telah dibangun oleh dan sekarang memakai nama mantan raja. Dalam Amos 1:4 kita memiliki nubuat yang serupa: Aku akan mengirimkan api ke rumah Hazael yang akan menghabiskan benteng-benteng Ben-Hadad. Pada saat ini, Ben-Hadad yang asli telah terbunuh, dan Hazael adalah raja. Seperti di atas, benteng Ben-Hadad bisa saja merujuk pada benteng raja saat ini atau benteng tertentu yang dikenal dengan nama itu.

Kesimpulan, Ben Hadad adalah gelar raja Aram, putra Hadad, dewa terkemuka di wilayah tersebut. Beberapa raja Aram memiliki interaksi yang luas dengan kerajaan Israel dan menyerang beberapa kali. Tuhan menggunakan Ben-Hadad dan orang Aram untuk menghakimi Israel yang memberontak, tetapi Dia juga menghukum Aram karena kejahatannya.

Top