Siapakah Habel dalam Alkitab?

Menjawab



Habel adalah anak kedua Adam dan Hawa (Kejadian 4:2). Arti namanya tidak pasti; beberapa percaya bahwa abel berarti nafas atau kesombongan, dan yang lain percaya itu adalah bentuk kata untuk gembala. Habel adalah orang benar yang menyenangkan Tuhan.

Habel adalah seorang gembala dan dikenal karena mempersembahkan korban yang menyenangkan bagi Allah—dari anak sulung kawanannya. Kain, kakak Habel, adalah seorang pekerja tanah dan tidak mempersembahkan korban yang menyenangkan bagi Allah. Kain marah karena ketidaksenangan Tuhan dan membunuh Habel. Dalam gambaran yang mencolok tentang perlunya keadilan, Tuhan berkata bahwa darah Habel berseru kepada-Nya dari tanah (Kejadian 4:10). Sebagai bagian dari hukuman Tuhan atas Kain, tanah tidak lagi memberikan kekuatannya kepadanya dan dia akan menjadi pengembara dan buronan (ayat 11-12).



Ketika Adam dan Hawa memiliki anak laki-laki lagi, mereka menamainya Seth—nama itu terdengar seperti kata Ibrani untuk diangkat—karena Hawa berkata bahwa Allah telah mengangkatnya keturunan lain untuk menggantikan Habel (Kejadian 4:25). Keturunan Seth dianggap sebagai garis keturunan yang benar; melalui garis Seth-lah Henokh dan Nuh dan akhirnya seluruh umat manusia datang. Kejadian 4:26 mengatakan Set memiliki seorang putra, Enos, dan pada masa itulah orang-orang mulai memanggil nama TUHAN. Habel telah menyembah Tuhan dengan benar, dan sekarang keluarga Seth melakukan hal yang sama.



Yesus mengidentifikasi Habel sebagai martir pertama di dunia (Matius 23:35). Ibrani 11 memuji Habel karena imannya: Dengan iman Habel mempersembahkan kepada Allah suatu persembahan yang lebih baik daripada yang dilakukan Kain. Karena iman dia dipuji sebagai orang benar, ketika Tuhan berbicara baik tentang persembahannya. Dan karena iman Habel tetap berbicara, meskipun dia sudah mati (ayat 4). Habel berbicara bahwa dia menunjukkan penyembahan yang benar kepada Tuhan dan tindakannya tetap menjadi contoh iman dan kebenaran.

Darah Habel juga disebutkan dalam Ibrani 12:24, di mana itu dibandingkan dengan darah Yesus yang dipercik, orang benar lain yang dibunuh oleh pelaku kejahatan. Darah Yesus berbicara lebih baik daripada darah Habel. Darah Habel berteriak untuk membalas dendam terhadap si pembunuh; Darah Yesus menyerukan pengampunan bagi para pembunuh (lihat Lukas 23:34).



Habel benar, tetapi kematiannya hanya menunjukkan keberdosaan umat manusia dan menyoroti efek dari Kejatuhan. Habel dibunuh dan Kain dihukum. Darah Habel berteriak agar Tuhan memperbaikinya. Yesus adalah benar—sepenuhnya begitu—dan pembunuhan-Nya membawa kemungkinan untuk hidup. Kematian Yesus menyoroti keberdosaan manusia, tetapi Dia mengalahkan dosa dan kematian dalam kebangkitan-Nya. Darah Yesus sangat penting untuk keselamatan kita. Darahnya berbicara kata yang baik—salah satu penebusan dan harapan.

Korban darah, seperti Habel yang dibawa kepada Allah dalam Kejadian 4, selalu diperlukan untuk menebus dosa (Ibrani 9:22). Pengorbanan darah pertama terlihat dalam Kejadian 3 ketika Tuhan mendandani Adam dan Hawa dengan kulit. Kita melihatnya lagi dalam penyembahan Habel dalam Kejadian 4. Hukum Musa memformalkan sistem pengorbanan di mana Tuhan ingin umat pilihan-Nya mendekati-Nya. Kitab Ibrani membahas secara rinci tentang pengorbanan Yesus yang lebih baik daripada sistem pengorbanan Perjanjian Lama. Yesus mempersembahkan pengorbanan-Nya sekali dan untuk selamanya. Pengorbanan sebelumnya bersifat sementara, gambaran tentang apa yang pada akhirnya akan dilakukan Yesus. Darah Yesus adalah penebusan permanen. Darah pengorbanan Habel adalah bayangannya.

Alkitab tidak memberikan banyak informasi tentang Habel, tetapi kita dapat mempelajari beberapa hal dari apa yang dikatakannya kepada kita. Habel mempertunjukkan ibadat sejati melalui iman dan tindakannya. Kita tahu bahwa kita tidak dapat menyenangkan Allah selain dari iman (Ibrani 11:6). Kita dipanggil untuk menyembah Tuhan dalam roh dan kebenaran (Yohanes 4:24). Habel dianiaya karena imannya; kita juga akan demikian (Yohanes 15:20; 2 Timotius 3:12). Tuhan mendengar tangisan darah Habel dan menjawab; Tuhan memperhatikan hidup dan kebutuhan kita.

Dalam kisah Habel kita juga melihat bahwa rencana Tuhan tidak digagalkan. Kain dibuang, tetapi Adam dan Hawa diberikan Set, melalui siapa Mesias akhirnya datang. Bahkan saat Allah menyatakan kutukan atas dosa dalam Kejadian 3, Dia juga menjanjikan Juruselamat (Kejadian 3:15). Habel adalah korban dari kenyataan keberdosaan manusia, tetapi Juruselamat yang dijanjikan, Yesus, memang datang, dan darah-Nya berbicara dengan kata yang lebih baik.

Top