Di mana saya menemukan usia pertanggungjawaban dalam Alkitab?

Menjawab



Konsep usia pertanggungjawaban adalah bahwa anak-anak tidak dimintai pertanggungjawaban oleh Tuhan atas dosa-dosa mereka sampai mereka mencapai usia tertentu, dan bahwa jika seorang anak meninggal sebelum mencapai usia pertanggungjawaban, anak itu akan, dengan rahmat dan belas kasihan Tuhan. , diberikan jalan masuk ke surga. Apakah konsep zaman pertanggungjawaban alkitabiah? Apakah ada yang namanya usia kepolosan?




Sering hilang dalam diskusi mengenai usia pertanggungjawaban adalah kenyataan bahwa anak-anak, tidak peduli seberapa muda, tidak bersalah dalam arti tidak berdosa. Alkitab memberi tahu kita bahwa, bahkan jika seorang bayi atau anak-anak tidak melakukan dosa pribadi, semua orang, termasuk bayi dan anak-anak, bersalah di hadapan Allah karena dosa warisan dan dosa yang diperhitungkan . Dosa yang diwariskan adalah dosa yang diturunkan dari orang tua kita. Dalam Mazmur 51:5, Daud menulis, Sesungguhnya aku berdosa sejak lahir, berdosa sejak ibuku mengandung aku. Daud menyadari bahwa bahkan pada saat pembuahan dia adalah orang berdosa. Fakta yang sangat menyedihkan bahwa bayi terkadang meninggal menunjukkan bahwa bahkan bayi pun terpengaruh oleh dosa Adam, karena kematian jasmani dan rohani adalah akibat dari dosa asal Adam.

Setiap orang, bayi atau orang dewasa, bersalah di hadapan Tuhan; setiap orang telah menghina kekudusan Allah. Satu-satunya cara Allah bisa adil dan pada saat yang sama menyatakan seseorang benar adalah dengan orang itu menerima pengampunan melalui iman di dalam Kristus. Kristus adalah satu-satunya jalan. Yohanes 14:6 mencatat apa yang Yesus katakan: Akulah jalan dan kebenaran dan hidup; tidak ada seorang pun yang datang kepada Bapa, kecuali melalui Aku. Juga, Petrus menyatakan dalam Kisah Para Rasul 4:12, Keselamatan tidak ditemukan pada orang lain, karena tidak ada nama lain di kolong langit yang diberikan kepada manusia yang dengannya kita harus diselamatkan. Keselamatan adalah pilihan individu.



Bagaimana dengan bayi dan anak kecil yang tidak pernah mencapai kemampuan untuk membuat pilihan individu ini? Usia pertanggungjawaban adalah konsep bahwa mereka yang meninggal sebelum mencapai usia pertanggungjawaban secara otomatis diselamatkan oleh kasih karunia dan belas kasihan Tuhan. Zaman pertanggungjawaban adalah kepercayaan bahwa Allah menyelamatkan semua orang yang mati tanpa pernah memiliki kemampuan untuk membuat keputusan mendukung atau menentang Kristus. Salah satu ayat yang dapat berbicara tentang masalah ini adalah Roma 1:20, Sejak penciptaan dunia, sifat-sifat Tuhan yang tidak terlihat — kekuatan abadi dan sifat ilahi-Nya — telah terlihat dengan jelas, dipahami dari apa yang telah dibuat, sehingga manusia tanpa alasan . Menurut ini, kesalahan manusia di hadapan Tuhan sebagian didasarkan pada kenyataan bahwa orang-orang menolak apa yang dapat mereka lihat dengan jelas tentang keberadaan, kekekalan, dan kekuasaan Tuhan. Ini mengarah pada pertanyaan tentang anak-anak yang tidak memiliki kemampuan untuk melihat atau menalar dengan jelas tentang Tuhan—bukankah ketidakmampuan alami mereka untuk mengamati dan bernalar memberi mereka alasan?



Tiga belas adalah usia paling umum yang disarankan untuk usia pertanggungjawaban, berdasarkan kebiasaan Yahudi bahwa seorang anak menjadi dewasa pada usia 13 tahun. Namun, Alkitab tidak memberikan dukungan langsung bahwa usia 13 selalu merupakan usia pertanggungjawaban. Kemungkinan bervariasi dari anak ke anak. Seorang anak telah melewati usia pertanggungjawaban setelah dia mampu membuat keputusan iman untuk atau menentang Kristus. Pendapat Charles Spurgeon adalah bahwa seorang anak berusia lima tahun dapat benar-benar diselamatkan dan dilahirkan kembali sebagai orang dewasa.

Dengan mengingat hal di atas, pertimbangkan juga ini: kematian Kristus disajikan sebagai cukup bagi seluruh umat manusia. Satu Yohanes 2:2 mengatakan Yesus adalah kurban penebusan untuk dosa-dosa kita, dan bukan hanya untuk dosa kita tetapi juga untuk dosa seluruh dunia. Ayat ini jelas bahwa kematian Yesus sudah cukup untuk semua dosa, bukan hanya dosa orang-orang yang secara khusus datang kepada-Nya dalam iman. Fakta bahwa kematian Kristus cukup untuk semua dosa akan memungkinkan kemungkinan Allah menerapkan pembayaran itu kepada mereka yang tidak pernah mampu percaya.

Beberapa melihat hubungan antara usia pertanggungjawaban dan hubungan perjanjian antara bangsa Israel dan TUHAN di mana tidak ada persyaratan yang dikenakan pada anak laki-laki untuk dimasukkan dalam perjanjian selain sunat, yang dilakukan pada hari kedelapan setelah kelahirannya. (Keluaran 12:48–50; Imamat 12:3).

Timbul pertanyaan, Apakah sifat inklusif dari Perjanjian Lama berlaku untuk gereja? Pada hari Pentakosta, Petrus berkata, Bertobatlah, dan hendaklah kamu masing-masing memberi dirimu dibaptis dalam nama Yesus Kristus untuk pengampunan dosamu; dan kamu akan menerima karunia Roh Kudus. Karena janji itu adalah untuk kamu dan anak-anakmu dan untuk semua orang yang masih jauh, sebanyak yang akan dipanggil oleh Tuhan Allah kita kepada diri-Nya (Kisah Para Rasul 2:38-39, NAS). kata anak-anak di sini ( teknon dalam bahasa Yunani) berarti anak, putri, putra. Kis 2:39 menunjukkan bahwa pengampunan dosa tersedia untuk satu dan semua (lih. Kis 1:8), termasuk generasi mendatang. Itu tidak mengajarkan keselamatan keluarga atau rumah tangga. Anak-anak dari mereka yang bertobat juga diminta untuk bertobat.

Satu bagian yang tampaknya mengidentifikasi dengan topik ini lebih dari yang lain adalah 2 Samuel 12:21-23. Konteks dari ayat-ayat ini adalah bahwa Raja Daud melakukan perzinahan dengan Batsyeba, yang mengakibatkan kehamilan. Nabi Natan diutus oleh Tuhan untuk memberi tahu Daud bahwa, karena dosanya, Tuhan akan mengambil anak itu dalam kematian. David menanggapi ini dengan berduka dan berdoa untuk anak itu. Tetapi begitu anak itu diambil, perkabungan David berakhir. Pelayan Daud terkejut mendengar ini. Mereka berkata kepada Raja Daud, Apa yang telah kamu lakukan ini? Ketika anak itu masih hidup, kamu berpuasa dan menangis; tetapi ketika anak itu meninggal, kamu bangun dan makan. Tanggapan David adalah, Ketika anak itu masih hidup, saya berpuasa dan menangis; karena aku berkata, 'Siapa tahu, TUHAN mengasihani aku, sehingga anak itu hidup.' Tetapi sekarang dia telah mati; kenapa saya harus berpuasa? Bisakah saya membawanya kembali lagi? Saya akan pergi kepadanya, tetapi dia tidak akan kembali kepada saya. Tanggapan Daud menunjukkan bahwa mereka yang tidak percaya aman di dalam Tuhan. David berkata bahwa dia bisa pergi ke anak itu tetapi tidak bisa membawa anak itu kembali kepadanya. Juga, dan sama pentingnya, David tampaknya terhibur dengan pengetahuan ini. Dengan kata lain, David sepertinya mengatakan bahwa dia akan melihat bayi laki-lakinya (di surga), meskipun dia tidak bisa membawanya kembali.

Meskipun ada kemungkinan bahwa Allah menerapkan pembayaran Kristus untuk dosa kepada mereka yang tidak percaya, Alkitab tidak secara khusus mengatakan bahwa Dia melakukan ini. Oleh karena itu, ini adalah topik yang kita tidak boleh bersikeras atau dogmatis. Penerapan kematian Kristus kepada mereka yang tidak percaya akan tampak konsisten dengan kasih dan belas kasihan-Nya. Ini adalah posisi kami bahwa Tuhan menerapkan pembayaran Kristus untuk dosa kepada bayi dan mereka yang cacat mental, karena mereka tidak mampu secara mental untuk memahami keadaan berdosa mereka dan kebutuhan mereka akan Juruselamat, tetapi sekali lagi kita tidak dapat menjadi dogmatis. Kita yakin akan hal ini: Allah itu pengasih, kudus, penyayang, adil, dan pengasih. Apa pun yang Tuhan lakukan selalu benar dan baik, dan Dia lebih mengasihi anak-anak daripada kita.

Top