Apa pentingnya imam yang diurapi?

Menjawab



Keluaran 29 menjelaskan perintah untuk menguduskan imam-imam Israel yang pertama diurapi. Ayat 7 mengatakan, Ambillah minyak urapan dan urapilah dia dengan menuangkannya ke atas kepalanya. Menuangkan minyak di kepala imam itu penuh makna.

Urapan menunjukkan bahwa imam itu dikhususkan untuk pelayanan suci kepada Allah. Pentahbisan Harun dan anak-anaknya benar-benar terjadi kemudian, dalam Imamat 8: Kemudian Musa mengambil minyak urapan dan mengurapi Kemah Suci dan segala isinya, dan menguduskannya. Dia memercikkan sedikit minyak di atas mezbah tujuh kali, mengurapi mezbah dan semua peralatannya dan baskom dengan dudukannya, untuk menguduskannya. Dia menuangkan sedikit minyak urapan ke atas kepala Harun dan mengurapinya untuk menguduskannya (ayat 10-12).



Tujuan dari pengurapan—pengudusan—disebutkan tiga kali dalam perikop ini. Menguduskan berarti memisahkan atau menguduskan. Setelah pengurapan mereka, para imam dianggap kudus bagi Allah; mereka dikuduskan, bukan umum.



Setelah pengurapan ini, persembahan dibuat dan instruksi diberikan sebelum Harun dan putra-putranya memulai pekerjaan mereka sebagai imam di tabernakel. Tuhan kemudian secara dramatis mengkonfirmasi urapan Harun pada saat persembahan pertamanya. Imamat 9:22–24 mengatakan, Kemudian Harun mengangkat tangannya ke arah orang-orang itu dan memberkati mereka. Dan setelah mempersembahkan korban penghapus dosa, korban bakaran dan korban pendamaian, ia mengundurkan diri. Musa dan Harun kemudian masuk ke dalam Kemah Pertemuan. Ketika mereka keluar, mereka memberkati orang-orang; dan kemuliaan Tuhan tampak kepada semua orang. Api keluar dari hadirat Tuhan dan menghanguskan korban bakaran dan bagian lemak di atas mezbah. Dan ketika semua orang melihatnya, mereka berteriak kegirangan dan jatuh tertelungkup.

Allah telah memisahkan Harun dan anak-anaknya, mengurapi mereka untuk pelayanan. Dia kemudian menegaskan bahwa memisahkan melalui peristiwa supranatural: Tuhan sendiri membakar persembahan, dan kemuliaan-Nya muncul di hadapan orang-orang. Tanggapannya adalah sukacita, hormat, dan penyembahan.



Urapan digunakan di bagian lain dalam Alkitab untuk membedakan orang untuk pelayanan. Samuel mengurapi Saul dan kemudian Daud sebagai raja Israel. Dalam Markus 14:8, Yesus membela seorang wanita yang telah menuangkan minyak ke atas-Nya, dengan mengatakan, Dia telah datang sebelumnya untuk mengurapi tubuh-Ku untuk penguburan (NKJV). Arti dari kata itu sendiri Kristus adalah Yang Diurapi. Yesus ditetapkan sebagai Hamba Allah (lihat Yesaya 42:1).

Dalam Perjanjian Baru, pengurapan seseorang juga dikaitkan dengan doa untuk kesembuhan. Yakobus 5:14–15 mengajarkan, Apakah ada di antara kamu yang sakit? Biarlah mereka memanggil para penatua gereja untuk mendoakan mereka dan mengurapi mereka dengan minyak dalam nama Tuhan. Dan doa yang dipanjatkan dengan iman akan menyembuhkan orang sakit itu; Tuhan akan membangkitkan mereka. Jika mereka berdosa, mereka akan diampuni.

Ringkasnya, seorang imam yang diurapi adalah orang yang dipisahkan untuk melayani Allah. Pengurapan adalah bagian dari upacara publik yang dirancang untuk memberi kesan kepada semua orang fakta bahwa Tuhan telah memilih orang ini untuk tugas khusus. Gagasan pengurapan untuk memisahkan seseorang juga dikaitkan dengan raja-raja dan mengacu pada Yesus. Di gereja, urapan dikaitkan dengan doa penyembuhan bagi orang sakit. Urapan berkonotasi ide kekudusan dan pembersihan, konsep kunci untuk imam Yahudi dan sifat penting bagi orang percaya dalam Kristus hari ini.

Top