Apa pengaruh Augustus Caesar terhadap sejarah Alkitab?

Menjawab



Nama lahir Augustus Caesar adalah Gaius Octavius. Dia adalah keponakan, putra angkat, dan penerus pilihan Julius Caesar. Setelah kematian Julius, Oktavianus (demikian dia dipanggil) harus berjuang untuk mengkonsolidasikan kontrol, tetapi, ketika dia akhirnya mengamankan posisinya sebagai kaisar Romawi pertama, dia memerintah paling lama dari semua Caesar di garis Julius, dari 63 SM hingga 14 M. Dia menerima nama itu Agustus (Yang Mulia) pada 27 SM.

Caesar Augustus hanya disebutkan satu kali dalam Perjanjian Baru, di awal kisah Natal terkenal yang dicatat dalam Lukas 2: Pada masa itu Caesar Augustus mengeluarkan dekrit bahwa sensus harus dilakukan di seluruh dunia Romawi (ayat 1). Akibat dekrit ini, Yusuf harus kembali ke rumah leluhurnya, Betlehem, dan dia membawa serta Maria, yang sudah menantikan Bayi Yesus. Ketika mereka berada di Betlehem, Yesus lahir, seperti yang telah dinubuatkan oleh nabi Mikha: Tetapi kamu, Betlehem Ephrata, meskipun kamu kecil di antara kaum Yehuda, dari antara kamu akan datang untuk-Ku seorang yang akan menjadi penguasa atas Israel, yang asal-usulnya dari dulu, dari zaman kuno (Mikha 5:2).



Sensus yang memaksa Yusuf dan Maria pergi ke Betlehem adalah dampak paling nyata dari Augustus Caesar terhadap sejarah Alkitab; namun, ada fakta lain tentang Kaisar Augustus yang akan berarti bagi pembaca Injil abad pertama.



Oktavianus diberi nama Agustus , yang berarti agung atau mulia atau layak dihormati, yang merupakan sindiran bahwa ia layak disembah. Pada 42 SM, Senat secara resmi mendewakan Julius Caesar sebagai Julius Caesar (Julius ilahi). Hal ini menyebabkan putra angkatnya, Oktavianus, dikenal sebagai putra dewa (putra dewa), gelar yang disandang Augustus Caesar. Koin yang dikeluarkan oleh Augustus menampilkan gambar Caesar dan tulisan seperti Kaisar Ilahi dan Anak Tuhan. Sebuah prasasti Mesir menyebut Augustus Caesar sebagai bintang yang bersinar dengan kecemerlangan Juru Selamat Surgawi yang Agung. Pada tahun 17 SM sebuah bintang yang tidak biasa muncul di langit; Augustus memerintahkan sebuah perayaan, dan Virgil berkata, Titik balik zaman telah tiba. Selama pemerintahan Agustus, penyembahan kaisar meledak, terutama di Asia Kecil, yang kemudian menjadi sarang penganiayaan orang Kristen. (Asia Kecil adalah area yang Paulus cakup dalam dua perjalanan misionaris pertamanya serta lokasi dari tujuh gereja yang menerima surat dalam Wahyu.)

Dari apa yang kita ketahui tentang Augustus dan penyembahan yang diberikan kepadanya, jelas bahwa Lukas menceritakan kisah Yesus sedemikian rupa sehingga Kristus dipandang sebagai pemilik sejati dari gelar yang diklaim oleh Augustus. Bukan Augustus yang adalah Juru Selamat dan Tuhan, tetapi Hari ini di kota Daud seorang Juru Selamat telah lahir bagimu; dia adalah Kristus, Tuhan (Lukas 2:11). Bukan Agustus, tetapi Yesus yang adalah Anak Allah (Lukas 1:32). Dan bukan di Augustus titik balik zaman telah tiba, tetapi di dalam Yesus Kristus, yang mengantar kerajaan Allah (Lukas 4:43).



Pengakuan iman Romawi menyatakan, Caesar adalah Tuhan, tetapi orang Kristen hanya mengakui Yesus sebagai Tuhan. Karena sejarah monoteisme mereka yang lama, orang-orang Yahudi diberikan pengecualian dari pemujaan kaisar yang diwajibkan. Selama agama Kristen dianggap sebagai sekte Yudaisme, orang Kristen juga dibebaskan dari kewajiban untuk menyembah kaisar Romawi. Tetapi ketika orang-orang Yahudi mulai mencela orang-orang Kristen dan mengeluarkan mereka dari sinagoga-sinagoga, orang-orang Kristen tidak lagi diizinkan pengecualian ini. Jadi, pemerintah Romawi adalah alat penganiayaan orang Yahudi di sebagian besar Perjanjian Baru. Kita melihat contoh pertama dari tuduhan yang diajukan terhadap Yesus sendiri (Lukas 23:1-2). Hal ini terjadi lagi pada Paulus dan Silas di Tesalonika, di mana beberapa orang Yahudi yang tidak percaya membangkitkan kerumunan dengan mengatakan, Mereka semua menentang keputusan Kaisar, mengatakan bahwa ada raja lain, yang disebut Yesus (Kisah Para Rasul 17:7).

Augustus Caesar meninggal tak lama setelah kelahiran Yesus. Meskipun Augustus sendiri mungkin tidak mengklaim hak prerogatif ketuhanan, ia menerima gelar ketuhanan sebagai sarana propaganda. Ketika agama Romawi berkembang, pemujaan kaisar menjadi kewajiban patriotik. Perjanjian Baru menyangkal agama Romawi di setiap kesempatan, menyatakan Yesus, bukan Kaisar, sebagai Anak Allah dan Tuhan (Markus 1:1; 1 Tesalonika 1:1). Augustus menetapkan sensus yang merupakan mekanisme manusia yang digunakan Tuhan untuk memenuhi nubuat tentang tempat kelahiran Mesias. Augustus mengira dia sedang mengukur kebesaran kerajaannya, tetapi, pada kenyataannya, dia sedang menyiapkan tempat untuk Penggantinya yang terakhir. Juga di bawah Augustus Caesar bahwa perdamaian Romawi didirikan, jalan-jalan dibangun, dan budaya umum yang stabil didirikan sehingga Injil dapat dengan mudah menyebar ke seluruh Kekaisaran Romawi. Sementara Augustus dan kaisar-kaisar setelahnya mengira mereka sedang membangun kerajaan mereka sendiri, mereka hanyalah aktor tanpa disadari dan seringkali tidak mau dalam pembangunan kerajaan Allah.

Top