Apa itu Bel dan Naga?

Menjawab



Bel dan Naga adalah salah satu dari beberapa tambahan pada kitab Daniel. Kitab asli Daniel berakhir setelah pasal dua belas. Materi tambahan hanya ditemukan dalam terjemahan, seperti Septuaginta, tetapi tidak dalam Teks Masoret . Bel dan Naga adalah tambahan selanjutnya yang kemungkinan besar berasal dari berbagai legenda dan cerita rakyat tentang Daniel. Materi non-kanonik ini mencakup pasal 13, yang dikenal sebagai Kidung Agung Tiga Anak; bab 14, yang dikenal sebagai Susanna; dan bab 15, yang dikenal sebagai Bel dan Naga. Bab kelima belas adalah narasi tunggal dalam tiga bagian.

Menurut teks Bel dan Naga, Daniel dihormati di atas segalanya oleh raja Persia yang baru, Cyrus. Raja bertanya kepada Daniel mengapa dia tidak menyembah patung Bel, yang setiap hari dipersembahkan oleh orang banyak. Daniel menjawab bahwa dia tidak menyembah dewa-dewa palsu yang dibuat dengan tangan manusia tetapi hanya Tuhan yang hidup. Cyrus mengklaim bahwa Bel adalah dewa yang hidup, karena semua makanan yang ditawarkan kepadanya menghilang setiap malam—dimakan, katanya, oleh sang idola. Daniel mengulangi keyakinannya bahwa Tuhannya lebih tinggi dari Bel.



Dalam kemarahan, Cyrus mengadu para pendeta Persia melawan Daniel. Jika mereka tidak dapat membuktikan bahwa Bel memakan makanannya, mereka akan dieksekusi. Jika Daniel tidak dapat membuktikan bahwa orang lain memakannya, dia akan dieksekusi. Para pendeta meminta raja untuk menempatkan makanan itu sendiri dan kemudian menyegel ruangan dengan stempelnya sendiri. Namun, tanpa memberi tahu para pendeta, Daniel menyebarkan abu di kamar patung itu, saat raja melihat. Idola dan makanan kemudian disegel di kamar semalaman.



Keesokan paginya, raja membuka segel dan melihat bahwa makanan telah dimakan. Dia mulai memuji Bel ketika Daniel menunjukkan bukti di abu. Ada jejak kaki pria, wanita, dan anak-anak menuju pintu rahasia di dinding. Tujuh puluh imam dan keluarga mereka telah menyelinap di malam hari untuk makan persembahan berhala. Cyrus sangat marah dan memerintahkan para imam, istri mereka, dan anak-anak mereka dibunuh. Dia memberikan berhala Bel kepada Daniel untuk dihancurkan.

Bagian kedua dari Bel dan Naga melibatkan naga hidup yang sebenarnya, yang lagi-lagi disuruh Cyrus untuk disembah Daniel. Karena naga adalah daging dan darah, klaim Cyrus, naga itu lebih unggul dari Bel dan harus dihormati. Daniel lagi-lagi mengaku hanya menyembah Tuhan dan berkata dia bisa membunuh naga ini tanpa senjata. Raja menyetujui demonstrasi Daniel, dan Daniel meracuni naga itu dengan campuran tar, rambut, dan abu. Hal ini menyebabkan naga itu meledak, membuktikannya sebagai makhluk yang lebih rendah dan bukan dewa yang harus disembah.



Bagian terakhir dari Bel and the Dragon adalah menceritakan kembali pengalaman Daniel di gua singa. Marah karena Daniel menghancurkan berhala Bel dan naga yang hidup, orang-orang Persia menuntut Daniel diserahkan kepada mereka. Raja Cyrus takut akan revolusi, jadi dia setuju. Daniel dilemparkan ke dalam gua dengan tujuh singa selama enam hari. Singa-singa ini biasanya diberi makan dua mayat manusia dan dua domba setiap hari, tetapi, untuk membuat mereka lebih ganas bagi Daniel, mereka kelaparan.

Menurut cerita, Tuhan menyediakan bagi Daniel melalui nabi Habakuk. Tuhan melakukan ini dengan mengirimkan seorang malaikat untuk membawa Habakuk dari Yudea, dengan rambutnya, dan menahannya di atas sarang sehingga dia bisa memberikan makanan kepada Daniel. Pada hari ketujuh, Cyrus melihat bahwa Daniel masih hidup dan sehat. Dia memerintahkan para biang keladi dari orang-orang yang dilemparkan ke dalam sarang singa, dan mereka segera dimangsa.

Kitab Daniel diilhami, tetapi Bel dan Naga, sebagai tambahan pada teks yang diilhami, tidak dianggap sebagai bagian dari kanon alkitabiah. Ini termasuk dalam beberapa Alkitab apokrif dan dalam versi Katolik dari teks.

Top