Apa itu regenerasi baptisan?

Menjawab



Baptisan regenerasi adalah keyakinan bahwa baptisan diperlukan untuk keselamatan, atau, lebih tepatnya, bahwa regenerasi tidak terjadi sampai seseorang dibaptis air. Regenerasi pembaptisan adalah prinsip dari banyak denominasi Kristen, tetapi paling gencar dipromosikan oleh gereja-gereja di Gerakan Pemulihan, khususnya Gereja Kristus dan Gereja Kristus Internasional.

Pendukung regenerasi baptisan menunjuk ke ayat-ayat Kitab Suci seperti Markus 16:16, Yohanes 3:5, Kisah Para Rasul 2:38, Kisah Para Rasul 22:16, Galatia 3:27, dan 1 Petrus 3:21 untuk dukungan alkitabiah. Dan, memang, ayat-ayat itu terlihat untuk menunjukkan bahwa baptisan diperlukan untuk keselamatan. Namun, ada interpretasi alkitabiah dan kontekstual dari ayat-ayat yang tidak mendukung kelahiran kembali pembaptisan. Silakan lihat artikel berikut:



Apakah Markus 16:16 mengajarkan bahwa baptisan diperlukan untuk keselamatan?



Apakah Yohanes 3:5 mengajarkan bahwa baptisan diperlukan untuk keselamatan?

Apakah Kisah Para Rasul 2:38 mengajarkan bahwa baptisan diperlukan untuk keselamatan?



Apakah Kisah Para Rasul 22:16 mengajarkan bahwa baptisan diperlukan untuk keselamatan?

Apakah Galatia 3:27 mengajarkan bahwa baptisan diperlukan untuk keselamatan?

Apakah 1 Petrus 3:21 mengajarkan bahwa baptisan diperlukan untuk keselamatan?

Para pendukung pembaruan baptisan biasanya memiliki formula empat bagian tentang bagaimana keselamatan diterima. Mereka percaya bahwa seseorang harus percaya, bertobat, mengaku, dan dibaptis untuk diselamatkan. Mereka percaya dengan cara ini karena ada bagian Alkitab yang terlihat untuk menunjukkan bahwa setiap tindakan ini diperlukan untuk keselamatan. Misalnya, Roma 10:9–10 menghubungkan keselamatan dengan pengakuan. Kisah Para Rasul 2:38 menghubungkan keselamatan dengan pertobatan dan baptisan.

Pertobatan, yang dipahami secara alkitabiah, diperlukan untuk keselamatan. Pertobatan adalah perubahan pikiran. Pertobatan, dalam kaitannya dengan keselamatan, adalah mengubah pikiran Anda dari penolakan Kristus menjadi penerimaan Kristus. Ini bukanlah langkah yang terpisah dari iman yang menyelamatkan. Sebaliknya, itu adalah aspek penting dari iman yang menyelamatkan. Seseorang tidak dapat menerima Yesus Kristus sebagai Juruselamat, oleh kasih karunia melalui iman, tanpa perubahan pikiran tentang siapa Dia dan apa yang Dia lakukan.

Pengakuan, dipahami secara alkitabiah, adalah demonstrasi iman. Jika seseorang telah benar-benar menerima Yesus Kristus sebagai Juruselamat, menyatakan iman itu kepada orang lain akan menjadi hasilnya. Jika seseorang malu akan Kristus dan/atau malu akan pesan Injil, sangat tidak mungkin orang tersebut memahami Injil atau mengalami keselamatan yang disediakan Kristus.

Baptisan, dipahami secara alkitabiah, adalah identifikasi dengan Kristus. Baptisan Kristen menggambarkan identifikasi orang percaya dengan kematian, penguburan, dan kebangkitan Kristus (Roma 6:3–4). Seperti halnya pengakuan, jika seseorang tidak mau dibaptis—tidak mau mengidentifikasi hidupnya sebagai ditebus oleh Yesus Kristus—orang itu kemungkinan besar belum dijadikan ciptaan baru (2 Korintus 5:17) melalui iman kepada Yesus Kristus .

Mereka yang memperjuangkan regenerasi pembaptisan dan/atau formula empat bagian untuk menerima keselamatan ini tidak memandang tindakan ini sebagai pekerjaan berjasa yang menghasilkan keselamatan. Bertobat, mengaku, dll., tidak membuat seseorang layak untuk diselamatkan. Sebaliknya, pandangan resmi adalah bahwa iman, pertobatan, pengakuan, dan baptisan adalah perbuatan ketaatan, hal-hal yang harus dilakukan seseorang sebelum Tuhan memberikan keselamatan. Sementara pemahaman Protestan standar adalah bahwa iman adalah satu hal yang Allah tuntut sebelum keselamatan diberikan, orang-orang dari persuasi regenerasi baptis percaya bahwa baptisan—dan, bagi sebagian orang, pertobatan dan pengakuan—adalah hal-hal tambahan yang Allah tuntut sebelum Dia memberikan keselamatan.

Masalah dengan sudut pandang ini adalah bahwa ada bagian-bagian Alkitab yang secara jelas dan eksplisit menyatakan iman sebagai satu-satunya persyaratan untuk keselamatan. Yohanes 3:16, salah satu ayat yang paling terkenal dalam Alkitab, menyatakan, Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini sehingga Ia memberikan Anak-Nya yang tunggal, sehingga siapa pun yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal. Dalam Kisah Para Rasul 16:30, kepala penjara Filipi bertanya kepada rasul Paulus, Apa yang harus saya lakukan untuk diselamatkan? Jika ada kesempatan bagi Paul untuk menyajikan formula empat bagian, inilah dia. Tanggapan Paulus sederhana: Percaya kepada Tuhan Yesus Kristus dan Anda akan diselamatkan (Kisah Para Rasul 16:31). Tidak ada baptisan, tidak ada pengakuan, hanya iman.

Secara harfiah ada lusinan ayat dalam Perjanjian Baru yang menghubungkan keselamatan dengan iman/kepercayaan tanpa persyaratan lain yang disebutkan dalam konteksnya. Jika baptisan, atau apa pun, diperlukan untuk keselamatan, semua ayat ini salah, dan Alkitab mengandung kesalahan dan karena itu tidak lagi layak untuk kita percayai.

Sebuah studi lengkap dari Perjanjian Baru tentang berbagai persyaratan untuk keselamatan tidak diperlukan. Menerima keselamatan bukanlah proses atau formula multi-langkah. Keselamatan adalah produk jadi, bukan resep. Apa yang harus kita lakukan untuk diselamatkan? Percaya kepada Tuhan Yesus Kristus, dan kita akan diselamatkan.

Top