Apakah baptisan/oleh/dengan api itu?

Menjawab



Yohanes Pembaptis datang memberitakan pertobatan dan pembaptisan di padang gurun Yudea, dan dia diutus sebagai pemberita untuk mengumumkan kedatangan Yesus, Anak Allah (Matius 3:1-12). Dia mengumumkan, Aku memang membaptis kamu dengan air sebagai tanda pertobatan, tetapi Dia yang datang setelah aku lebih berkuasa dari pada aku, yang kasut-Nya tidak layak aku bawa. Dia akan membaptis kamu dengan Roh Kudus dan api (Matius 3:11).

Setelah Yesus bangkit dari kematian, Dia memerintahkan para rasul-Nya untuk …menunggu Janji Bapa yang telah kamu dengar dari-Ku; karena Yohanes benar-benar membaptis dengan air, tetapi kamu akan dibaptis dengan Roh Kudus tidak lama lagi dari sekarang (Kisah Para Rasul 1:4-5). Janji ini pertama kali digenapi pada hari Pentakosta (Kisah Para Rasul 2:1-4), dan baptisan Roh menyatukan setiap orang percaya ke dalam tubuh Kristus (1 Korintus 12:13). Tetapi bagaimana dengan baptisan dengan api?



Beberapa orang menafsirkan baptisan api sebagai mengacu pada hari Pentakosta, ketika Roh Kudus diutus dari surga. Dan tiba-tiba terdengar suara dari surga, seperti angin kencang yang bertiup kencang, dan memenuhi seluruh rumah tempat mereka duduk. Kemudian tampak bagi mereka lidah-lidah yang terbelah, seperti api, dan masing-masing duduk di atasnya (Kisah Para Rasul 2:2-3). Penting untuk dicatat bahwa ini adalah bahasa roh seperti api , bukan api literal.



Beberapa orang percaya bahwa baptisan dengan api mengacu pada pekerjaan Roh Kudus sebagai pemberi energi bagi pelayanan orang percaya, dan pembersih kejahatan di dalam, karena nasihat Jangan padamkan Roh yang terdapat dalam 1 Tesalonika 5:19. Perintah kepada orang percaya adalah untuk tidak memadamkan api Roh dengan menindas pelayanan-Nya.

Penafsiran ketiga dan yang lebih mungkin adalah bahwa baptisan api mengacu pada penghakiman. Dalam keempat perikop Injil yang disebutkan di atas, Markus dan Yohanes berbicara tentang baptisan Roh Kudus, tetapi hanya Matius dan Lukas yang menyebutkan baptisan dengan api. Konteks langsung dari Matius dan Lukas adalah penghakiman (Matius 3:7-12; Lukas 3: 7-17). Konteks Markus dan Yohanes tidak (Markus 1:1-8; Yohanes 1:29-34). Kita tahu bahwa Tuhan Yesus akan datang dalam api yang menyala-nyala untuk menghakimi mereka yang tidak mengenal Tuhan (2 Tesalonika 1:3-10; Yohanes 5:21-23; Wahyu 20:11-15), tetapi terpujilah Tuhan bahwa Dia akan menyelamatkan semua yang akan datang dan menaruh kepercayaan mereka kepada-Nya (Yohanes 3:16)!



Top