Apa Pengakuan Iman Athanasius?

Menjawab



Pengakuan Iman Athanasius (dikenal dalam bahasa Latin sebagai Siapa pun yang mau ) adalah ringkasan awal dari doktrin Kristen. Secara tradisional diyakini telah ditulis oleh Athanasius, uskup agung Alexandria, yang hidup pada abad ke-4 M. Namun, pandangan tradisional tentang kepengarangannya ditentang oleh beberapa sejarawan dan cendekiawan. Pengakuan Iman Athanasius tampaknya telah ditulis terutama untuk menolak ajaran sesat yang melibatkan keilahian dan kemanusiaan Yesus Kristus, seperti Arianisme, Nestorianisme, dan Monofisitisme. Pengakuan Iman Athanasius secara tradisional berbunyi sebagai berikut:

Siapa pun yang ingin diselamatkan, di atas segalanya, harus berpegang teguh pada iman katolik. Siapa pun yang tidak menjaganya dengan utuh dan tidak dapat diganggu gugat pasti akan binasa untuk selama-lamanya. Sekarang inilah iman katolik:



Kami menyembah satu Tuhan dalam trinitas dan Trinitas dalam kesatuan, tidak membingungkan pribadi atau membagi makhluk ilahi. Karena Bapa adalah satu pribadi, Putra adalah yang lain, dan Roh adalah yang lain. Tetapi keilahian Bapa, Anak, dan Roh Kudus adalah satu, sama dalam kemuliaan, abadi dalam keagungan. Apa Bapa itu, Anak itu, dan begitu pula Roh Kudus. Tidak diciptakan adalah Bapa; tidak diciptakan adalah Anak; tidak diciptakan adalah Roh. Bapa tidak terbatas; Putra tidak terbatas; Roh Kudus tidak terbatas. Kekal adalah Bapa; kekal adalah Putra; kekal adalah Roh: Namun tidak ada tiga makhluk yang kekal, tetapi satu yang kekal; karena tidak ada tiga makhluk yang tidak diciptakan dan tidak terbatas, tetapi satu yang tidak diciptakan dan tidak terbatas. Yang Mahakuasa adalah Bapa; Mahakuasa adalah Putra; Mahakuasa adalah Roh: Namun tidak ada tiga makhluk yang mahakuasa, tetapi satu yang mahakuasa. Jadi Bapa adalah Tuhan; Putra adalah Tuhan; Roh Kudus adalah Allah: Namun tidak ada tiga allah, tetapi satu Allah. Jadi Bapa adalah Tuhan; Putra adalah Tuhan; Roh Kudus adalah Tuhan: Namun tidak ada tiga tuan, tetapi satu Tuhan.



Karena kebenaran Kristen memaksa kita untuk mengakui setiap pribadi yang berbeda sebagai Tuhan dan Tuhan, maka agama Katolik melarang kita untuk mengatakan bahwa ada tiga tuhan atau tuhan. Bapa tidak dibuat atau diciptakan atau diperanakkan; Putra tidak dibuat atau diciptakan, tetapi sendirian diperanakkan dari Bapa; Roh tidak dibuat atau diciptakan, tetapi berasal dari Bapa dan Anak. Jadi ada satu Ayah, bukan tiga ayah; satu Putra, bukan tiga putra; satu Roh Kudus, bukan tiga roh. Dan dalam Tritunggal ini, tidak ada yang sebelum atau sesudah, lebih besar atau lebih kecil dari yang lain; tetapi ketiga pribadi itu ada dalam diri mereka sendiri, abadi dan sederajat; jadi kita harus menyembah Trinitas dalam kesatuan dan satu Tuhan dalam tiga pribadi. Siapapun yang ingin diselamatkan harus berpikir demikian tentang Trinitas. Adalah perlu untuk keselamatan kekal bahwa seseorang juga dengan setia percaya bahwa Tuhan kita Yesus Kristus telah menjadi manusia.

Karena inilah iman sejati yang kita percaya dan akui: Bahwa Tuhan kita Yesus Kristus, Anak Allah, adalah Allah dan juga manusia. Dia adalah Tuhan, dilahirkan di hadapan semua dunia dari keberadaan Bapa, dan dia adalah manusia, lahir di dunia dari keberadaan ibunya—ada sepenuhnya sebagai Tuhan, dan sepenuhnya sebagai manusia dengan jiwa rasional dan tubuh manusia; setara dengan Bapa dalam keilahian, lebih rendah dari Bapa dalam kemanusiaan. Meskipun dia adalah Tuhan dan manusia, dia tidak terbagi, tetapi adalah satu Kristus. Dia bersatu karena Tuhan telah mengambil manusia ke dalam dirinya sendiri; dia tidak mengubah dewa menjadi manusia. Dia benar-benar satu dalam kesatuan pribadinya, tanpa membingungkan kodratnya. Karena sebagaimana jiwa dan tubuh yang rasional adalah satu pribadi, demikian pula satu-satunya Kristus adalah Allah dan manusia.



Dia menderita kematian demi keselamatan kita. Dia turun ke neraka dan bangkit kembali dari kematian. Dia naik ke surga dan duduk di sebelah kanan Bapa. Dia akan datang kembali untuk menghakimi yang hidup dan yang mati. Pada kedatangannya semua orang akan bangkit secara fisik untuk memberikan pertanggungjawaban atas perbuatan mereka sendiri. Yang berbuat baik akan masuk ke dalam hidup yang kekal, yang berbuat jahat akan masuk ke dalam api yang kekal. Inilah iman katolik. Seseorang tidak dapat diselamatkan tanpa mempercayai hal ini dengan tegas dan setia.

Sementara Pengakuan Iman Athanasius adalah ringkasan yang baik dari doktrin Kristen tentang topik Trinitas, dan keilahian / kemanusiaan Yesus Kristus, ada beberapa masalah yang harus ditangani. Pertama, berkenaan dengan frasa gereja katolik, ini tidak mengacu pada Gereja Katolik Roma. kata Katolik berarti universal. Gereja katolik yang sejati adalah semua orang yang telah menaruh iman mereka di dalam Yesus Kristus untuk keselamatan. Silakan lihat artikel kami tentang gereja universal. Kedua, Pengakuan Iman Athanasius menuntut kepercayaan pada semua prinsipnya untuk keselamatan. Meskipun kami setuju dengan prinsip tersebut, kami tidak percaya bahwa semuanya wajib untuk keselamatan.

Top