Apa itu doktrin apostolik?

Menjawab



kata rasul pada akarnya berarti orang yang diutus. Doktrin hanyalah mengajar. Jadi doktrin apostolik adalah ajaran yang datang kepada kita melalui para rasul, mereka yang secara khusus dipilih oleh Kristus untuk membawa ajaran-ajaran-Nya ke dunia. Kedua belas murid menjadi rasul (Markus 3:14) dengan pengecualian Yudas, yang membelot. Dia digantikan oleh Matias dalam Kisah Para Rasul 1:21–22. Matias adalah calon rasul karena dia telah bersama kita [rasul-rasul lain] sepanjang waktu Tuhan Yesus tinggal di antara kita, mulai dari pembaptisan Yohanes sampai saat Yesus diangkat dari kita. Roh Kudus tampaknya menegaskan pilihan ini (Kisah Para Rasul 1:23-26). Tanpa meniadakan penambahan Matias ke dalam kelompok itu, Allah juga memilih Saulus dari Tarsus untuk menjadi rasul untuk membawa pesan kepada bangsa-bangsa lain (Kisah Para Rasul 9:15). Kami memiliki akses ke ajaran para rasul melalui Perjanjian Baru. Sebagian besar, Perjanjian Baru ditulis oleh para rasul atau oleh mereka yang berhubungan erat dengan para rasul.

Injil Menurut Matius ditulis oleh rasul Matius, salah satu dari dua belas murid asli.



Injil Menurut Markus ditulis oleh Markus yang disebutkan dalam Kisah Para Rasul sebagai rekan pelayanan Paulus sesekali. Sejarah Gereja juga memberi tahu kita bahwa Markus adalah rekan Petrus dan bahwa Injilnya didasarkan pada khotbah Petrus.



Injil Menurut Lukas dan Kisah Para Rasul ditulis oleh Lukas. Lukas adalah rekan pelayanan Paulus dan saksi mata dari banyak peristiwa dalam Kisah Para Rasul. Meskipun bukan saksi mata kehidupan Yesus, ia melakukan wawancara yang cermat yang mungkin mencakup wawancara dengan para rasul (Lukas 1:3). Sebagian besar materi dalam Injilnya mirip dengan yang ada di Markus dan Matius, jadi jelas bahwa ia menggunakan sumber-sumber apostolik.

Injil Menurut Yohanes, serta surat-surat 1, 2, dan 3 Yohanes dan Wahyu ditulis oleh rasul Yohanes, salah satu dari dua belas murid.



Roma, 1 dan 2 Korintus, Galatia, Efesus, Filipi, Kolose, 1 dan 2 Tesalonika, 1 dan 2 Timotius, Titus, dan Filemon semuanya ditulis oleh rasul Paulus.

Yakobus ditulis oleh saudara tiri Tuhan Yakobus, yang adalah pemimpin gereja di Yerusalem. Tentu saja, dia akan menjadi saksi mata dari sebagian besar kehidupan Yesus. Dia tidak pernah disebut rasul, tetapi dia disebut penatua dan bekerja bersama-sama dengan para rasul. Rasul Paulus dalam Galatia 2:9 menyebut Yakobus sebagai salah satu pilar gereja bersama dengan rasul Petrus dan Yohanes. Sangat menarik bahwa Yakobus tidak percaya sampai setelah kebangkitan ketika Yesus menampakkan diri kepadanya. Satu Korintus 15:7 mengatakan bahwa Yesus menampakkan diri kepada Yakobus dan kemudian kepada semua rasul, yang mungkin menunjukkan bahwa Yakobus dianggap sebagai rasul pada saat Paulus menulis 1 Korintus.

Petrus pertama dan kedua ditulis oleh rasul Petrus.

Yudas ditulis oleh saudara tiri Tuhan yang lain yang juga akan memiliki banyak pengalaman sebagai saksi mata tentang kehidupan dan pengajaran Yesus. Seperti Yakobus, dia tidak percaya sampai setelah kebangkitan.

Ibrani adalah satu-satunya kitab Perjanjian Baru yang pengarangnya tidak diketahui. Dia bukan saksi mata dari pelayanan Tuhan di bumi, tetapi pekerjaannya didasarkan pada kesaksian saksi mata, seperti yang dia katakan dalam Ibrani 2:3: Keselamatan ini, yang pertama kali diumumkan oleh Tuhan, dikonfirmasikan kepada kita oleh mereka yang mendengarnya.

Doktrin kerasulan adalah otoritatif dan vital bagi pemahaman kita tentang apa yang telah Allah lakukan bagi kita. Para penulis Perjanjian Baru merujuk pada kumpulan doktrin yang sudah mapan yang sering disebut iman atau Injil. Yudas 1:3 berbicara tentang iman yang sekali untuk selamanya dipercayakan kepada umat Allah yang kudus. Paulus mengutuk keras orang-orang yang akan mengubah atau memutarbalikkan isi Injil dalam Galatia 1:6-9: Saya heran bahwa Anda begitu cepat meninggalkan Dia yang memanggil Anda untuk hidup dalam kasih karunia Kristus dan beralih ke Injil yang berbeda. —yang sebenarnya bukan Injil sama sekali. Jelas beberapa orang membuat Anda bingung dan mencoba untuk memutarbalikkan Injil Kristus. Tetapi bahkan jika kami atau seorang malaikat dari surga harus memberitakan Injil selain yang kami beritakan kepada Anda, biarkan mereka berada di bawah kutukan Tuhan! Seperti yang telah kami katakan, jadi sekarang saya katakan lagi: Jika ada orang yang memberitakan Injil kepada Anda selain dari apa yang Anda terima, biarkan mereka berada di bawah kutukan Tuhan!

Dalam daftar karunia kepada gereja, Paulus mencantumkan kerasulan sebagai salah satu karunia dasar (Efesus 2:20). Setelah fondasi gereja diletakkan dan pengajaran para rasul dicatat dalam Kitab Suci, peran rasul tidak lagi diperlukan. Saat ini masih ada kebutuhan bagi pengkhotbah, guru, dan misionaris untuk membawa Firman Allah (doktrin kerasulan) ke seluruh dunia (lihat Matius 28:19–20; Yohanes 17:20).

Beberapa gereja saat ini memiliki kata apostolik atas nama mereka. Bagi beberapa orang, ini mungkin berarti bahwa mereka percaya bahwa karunia kerasulan sedang bekerja di gereja mereka. Jika demikian, ini akan menjadi kesalahpahaman dari ajaran Perjanjian Baru tentang kerasulan. Bagi yang lain, itu mungkin berarti bahwa mereka ingin menekankan doktrin kerasulan seperti yang ditemukan dalam Perjanjian Baru. Jika itu yang benar-benar mereka lakukan, maka ini adalah hal yang baik. Satu denominasi, Gereja Apostolik, mengatakan bahwa mereka mengikuti dengan cermat ajaran para rasul tetapi sayangnya percaya bahwa pembaptisan dengan pencelupan diperlukan untuk keselamatan dan bahwa keselamatan akan diikuti dengan pemberian tanda. Sementara kita melihat contoh-contoh karunia tanda yang digunakan dalam kitab Kisah Para Rasul, bukanlah ajaran para rasul bahwa baptisan diperlukan untuk keselamatan atau bahwa setiap orang Kristen akan menunjukkan tanda-tanda ajaib. Dalam hal ini, meskipun namanya apostolik, ajarannya tidak.

Ketika gereja mulai, Lukas mencatat, orang-orang percaya mula-mula mengabdikan diri mereka pada ajaran para rasul (Kisah Para Rasul 2:42). Artinya, mereka berkomitmen untuk mempelajari dan mengikuti ajaran para rasul. Dalam hal ini mereka bijaksana. Jika gereja hari ini bijaksana, mereka juga akan mengabdikan diri pada ajaran para pendiri gereja duniawi, yang dipilih langsung oleh Tuhan sendiri.

Top