Apa itu kemurtadan dan bagaimana saya bisa mengenalinya?

Menjawab



Kemurtadan , dari kata Yunani kemurtadan , berarti pembangkangan terhadap sistem atau otoritas yang mapan; pemberontakan; meninggalkan atau melanggar iman. Di dunia abad pertama, kemurtadan adalah istilah teknis untuk pemberontakan atau pembelotan politik. Sama seperti di abad pertama, kemurtadan rohani mengancam Tubuh Kristus saat ini.




Alkitab memperingatkan tentang orang-orang seperti Arius (c. AD 250-336), seorang imam Kristen dari Alexandria, Mesir, yang dilatih di Antiokhia pada awal abad keempat. Sekitar tahun 318 M, Arius menuduh Uskup Aleksandria dari Aleksandria menganut Sabellianisme, sebuah ajaran palsu yang menegaskan bahwa Bapa, Putra, dan Roh Kudus hanyalah peran atau mode yang diambil oleh Tuhan pada berbagai waktu. Arius bertekad untuk menekankan keesaan Tuhan; namun, dia bertindak terlalu jauh dalam pengajarannya tentang sifat Tuhan. Arius menyangkal Trinitas dan memperkenalkan apa yang tampak di permukaan sebagai perbedaan yang tidak penting antara Bapa dan Putra.

Arius berpendapat bahwa Yesus tidak homoousio (dari esensi yang sama) sebagai Bapa, tetapi lebih homoiousios (dari esensi serupa). Hanya satu huruf Yunani—iota (ι)—yang memisahkan keduanya. Arius menggambarkan posisinya dengan cara ini: Bapa ada sebelum Anak. Ada suatu masa ketika Putra tidak ada. Oleh karena itu, Anak diciptakan oleh Bapa. Oleh karena itu, meskipun Anak adalah yang tertinggi dari semua makhluk, dia bukan dari esensi Tuhan.



Arius pandai dan melakukan yang terbaik untuk membuat orang-orang berpihak padanya, bahkan sampai membuat lagu-lagu kecil yang mengajarkan teologinya, yang dia coba ajarkan kepada semua orang yang mau mendengarkan. Sifatnya yang menawan, asketisme, dan posisinya yang dihormati sebagai seorang pengkhotbah juga berkontribusi pada perjuangannya.



Sehubungan dengan kemurtadan, sangat penting bagi semua orang Kristen untuk memahami dua hal penting: (1) bagaimana mengenali kemurtadan dan guru-guru yang murtad, dan (2) mengapa pengajaran yang murtad begitu mematikan.

Bentuk-Bentuk Kemurtadan
Untuk sepenuhnya mengidentifikasi dan memerangi kemurtadan, orang Kristen harus memahami berbagai bentuknya dan sifat-sifat yang menjadi ciri doktrin dan gurunya. Mengenai bentuk-bentuk kemurtadan, ada dua jenis utama: (1) murtad dari doktrin-doktrin utama dan benar dari Alkitab ke dalam ajaran sesat yang mengklaim sebagai doktrin Kristen yang sejati, dan (2) penolakan total terhadap iman Kristen. , yang mengakibatkan ditinggalkannya Kristus sepenuhnya.

Arius mewakili bentuk pertama kemurtadan—penyangkalan terhadap kebenaran-kebenaran kunci Kristen (seperti keilahian Kristus) yang mulai meluncur menuruni bukit menuju penyimpangan penuh dari iman, yang merupakan bentuk kedua dari kemurtadan. Bentuk kedua hampir selalu dimulai dengan yang pertama. Keyakinan sesat menjadi ajaran sesat yang pecah dan tumbuh sampai mencemari semua aspek iman seseorang, dan kemudian tujuan akhir Setan tercapai, yaitu murtad sepenuhnya dari kekristenan.

Sebuah studi tahun 2010 oleh Daniel Dennett dan Linda LaScola disebut Preachers Who Are Not Believers. Karya Dennett dan LaScola mencatat lima pengkhotbah berbeda yang dari waktu ke waktu disajikan dan menerima ajaran sesat tentang Kekristenan dan sekarang telah sepenuhnya murtad dari iman. Para pendeta ini adalah panteis atau ateis klandestin. Salah satu kebenaran paling mengganggu yang disorot dalam penelitian ini adalah bahwa para pengkhotbah ini mempertahankan posisi mereka sebagai pendeta gereja-gereja Kristen dengan jemaat mereka tidak menyadari keadaan rohani pemimpin mereka yang sebenarnya.

Ciri-ciri Kemurtadan dan Murtad
Yudas adalah saudara tiri Yesus dan seorang pemimpin di gereja mula-mula. Dalam surat Perjanjian Barunya, ia menguraikan bagaimana mengenali kemurtadan dan dengan tegas mendesak mereka yang ada di dalam tubuh Kristus untuk berjuang dengan sungguh-sungguh demi iman (Yudas 1:3). Kata Yunani yang diterjemahkan dengan sungguh-sungguh adalah kata kerja majemuk dari mana kita mendapatkan kata itu menderita sekali . Ini dalam bentuk infinitif masa kini, yang berarti bahwa perjuangan akan terus berlanjut. Dengan kata lain, Yudas mengatakan bahwa akan ada perjuangan terus-menerus melawan ajaran sesat dan bahwa orang-orang Kristen harus menganggapnya begitu serius sehingga kita menderita karena perjuangan yang kita lakukan. Selain itu, Yudas menjelaskan bahwa setiap orang Kristen dipanggil untuk perjuangan ini, bukan hanya para pemimpin gereja, jadi sangat penting bagi semua orang percaya untuk mempertajam keterampilan membedakan mereka sehingga mereka dapat mengenali dan mencegah kemurtadan di tengah-tengah mereka.

Setelah mendesak para pembacanya untuk memperjuangkan iman dengan sungguh-sungguh, Yudas menyoroti alasannya: Karena orang-orang tertentu telah menyelinap masuk tanpa diketahui, mereka yang telah lama ditandai untuk penghukuman ini, orang-orang fasik yang mengubah kasih karunia Allah kita menjadi tidak bermoral dan menyangkal satu-satunya milik kita. Tuan dan Tuhan, Yesus Kristus (Yudas 1:4). Dalam satu ayat ini, Yudas memberi orang Kristen tiga ciri kemurtadan dan guru yang murtad:

Pertama, Yudas mengatakan bahwa kemurtadan bisa halus. Orang-orang murtad telah menyusup ke dalam gereja. Dalam bahasa Yunani ekstra-alkitabiah, istilah yang digunakan Yudas menggambarkan kelicikan seorang pengacara yang, melalui argumentasi yang cerdas, menyusup ke dalam pikiran para pejabat ruang sidang dan merusak pemikiran mereka. Kata itu secara harfiah berarti tergelincir ke samping; masuk diam-diam; menyelinap masuk. Dengan kata lain, Jude mengatakan jarang terjadi kemurtadan dimulai secara terbuka dan mudah dideteksi. Sebaliknya, itu sangat mirip dengan doktrin Arius—hanya satu huruf, iota, yang membedakan ajaran sesat dari yang benar.

Menggambarkan aspek kemurtadan ini dan bahaya yang mendasarinya, A. W. Tozer menulis, Begitu terampilnya kesalahan dalam meniru kebenaran, sehingga keduanya terus-menerus keliru satu sama lain. Dibutuhkan mata yang tajam akhir-akhir ini untuk mengetahui saudara mana yang Kain dan mana yang Habel. Rasul Paulus juga berbicara tentang perilaku murtad dan pengajaran mereka yang tampak menyenangkan: Karena orang-orang seperti itu adalah rasul-rasul palsu, pekerja-pekerja penipu, yang menyamar sebagai rasul Kristus. Tidak heran, karena bahkan Setan menyamar sebagai malaikat terang (2 Korintus 11:13-14). Dengan kata lain, jangan mencari orang yang murtad untuk terlihat buruk di luar atau mengucapkan kata-kata bid'ah yang dramatis di awal pengajaran mereka. Alih-alih menyangkal kebenaran secara langsung, orang-orang murtad akan memutarbalikkannya agar sesuai dengan agenda mereka sendiri, tetapi, seperti yang telah dicatat oleh pendeta R. C. Lensky, Bentuk-bentuk kejahatan yang terburuk terdiri dari penyimpangan kebenaran.

Kedua, Yudas menggambarkan orang murtad sebagai orang yang tidak saleh dan sebagai orang yang menggunakan kasih karunia Allah sebagai izin untuk melakukan tindakan yang tidak benar. Dimulai dengan durhaka, Yudas menjelaskan delapan belas sifat yang tidak menarik dari orang-orang murtad: mereka durhaka (Yudas 1:4), sesat secara moral (ayat 4), menyangkal Kristus (ayat 4), yang menajiskan daging (ayat 8), memberontak (ayat 8 ), orang-orang yang mencela malaikat (ayat 8), yang tidak mengenal Tuhan (ayat 8), orang-orang yang menyatakan penglihatan palsu (ayat 10), merusak diri sendiri (ayat 10), penggerutu (ayat 16), pencari kesalahan (ayat 16) , pemuasan diri (ayat 16), orang yang menggunakan kata-kata sombong dan sanjungan palsu (ayat 16), pencemooh Tuhan (ayat 18), orang yang menyebabkan perpecahan (ayat 19), pikiran duniawi (ayat 19), dan akhirnya (ayat 19). tidak mengherankan), tanpa Roh/belum diselamatkan (ayat 19).

Ketiga, Yudas mengatakan orang-orang murtad menyangkal satu-satunya Tuan dan Tuhan kita, Yesus Kristus. Bagaimana orang murtad melakukan ini? Paulus memberi tahu kita dalam suratnya kepada Titus, Untuk yang murni, segala sesuatu adalah murni; tetapi bagi mereka yang najis dan tidak percaya, tidak ada yang murni, tetapi pikiran dan hati nurani mereka najis. Mereka mengaku mengenal Tuhan, tetapi dengan perbuatan mereka, mereka menyangkal Dia, menjadi menjijikkan dan tidak taat dan tidak berharga untuk perbuatan baik apa pun (Titus 1:15-16). Melalui perilaku tidak benar mereka, orang-orang murtad menunjukkan diri mereka yang sebenarnya. Tidak seperti orang murtad, orang percaya sejati adalah seseorang yang telah dibebaskan dari dosa kepada kebenaran di dalam Kristus dan yang menolak untuk terus berbuat dosa (Roma 6:1-2).

Pada akhirnya, tanda orang murtad adalah ia akhirnya murtad dan menyimpang dari kebenaran Firman Tuhan dan kebenaran-Nya. Rasul Yohanes menandakan bahwa ini adalah tanda dari orang yang percaya palsu: Mereka keluar dari kita, tetapi mereka sebenarnya bukan dari kita; karena jika mereka dari kita, mereka akan tetap bersama kita; tetapi mereka pergi, sehingga akan ditunjukkan bahwa mereka semua bukan dari kita (1 Yohanes 2:19).

Ide Memiliki Konsekuensi
Setiap kitab Perjanjian Baru kecuali Filemon berisi peringatan tentang ajaran sesat. Kenapa ini? Hanya karena ide memiliki konsekuensi. Pikiran benar dan buahnya menghasilkan kebaikan, sedangkan pemikiran salah dan tindakan yang menyertainya menghasilkan hukuman yang tidak diinginkan. Sebagai contoh, ladang pembantaian Kamboja pada tahun 1970-an adalah produk dari pandangan dunia nihilistik Jean Paul Sartre dan ajarannya. Pemimpin Khmer Merah, Pol Pot, menghidupi filosofi Sartre terhadap rakyat dengan cara yang jelas dan menakutkan, yang diartikulasikan dengan cara ini: Mempertahankan Anda tidak ada gunanya. Untuk menghancurkan Anda tidak ada ruginya.

Setan tidak datang ke pasangan pertama di Taman dengan persenjataan luar atau senjata yang terlihat; sebaliknya, dia mendatangi mereka dengan sebuah ide. Dan gagasan itulah, yang dianut oleh Adam dan Hawa, yang mengutuk mereka dan umat manusia lainnya, dengan satu-satunya obat adalah kematian pengorbanan Anak Allah.

Tragedi besar adalah bahwa, disadari atau tidak, guru yang murtad itu menghukum para pengikutnya yang tidak menaruh curiga. Berbicara kepada murid-murid-Nya tentang para pemimpin agama pada zaman-Nya, Yesus berkata, Biarkan saja mereka; mereka adalah pemandu buta bagi orang buta. Dan jika orang buta membimbing orang buta, keduanya akan jatuh ke dalam lubang (Matius 15:14, penekanan ditambahkan). Yang mengkhawatirkan, bukan hanya guru-guru palsu yang pergi ke kehancuran, tetapi murid-murid mereka mengikuti mereka ke sana. Filsuf Kristen Søren Kierkegaard mengatakannya seperti ini: Karena belum pernah diketahui bahwa seorang bodoh, ketika dia tersesat, membawa beberapa orang lain bersamanya.

Kesimpulan
Pada tahun 325 M, Konsili Nicea bersidang terutama untuk membahas masalah Arius dan ajarannya. Banyak yang membuat Arius kecewa, hasil akhirnya adalah pengucilannya dan pernyataan dalam Pengakuan Iman Nicea yang menegaskan keilahian Kristus: Kami percaya pada satu Tuhan, Bapa Yang Mahakuasa, pencipta segala sesuatu yang terlihat dan tidak terlihat; dan di dalam satu Tuhan Yesus Kristus, Putra Allah, satu-satunya yang diperanakkan dari Bapa-Nya, dari zat Bapa, Allah dari Allah, Terang dari Terang, sangat Allah dari Allah itu sendiri, diperanakkan bukan dibuat, menjadi satu zat dengan ayahnya.

Arius mungkin telah meninggal berabad-abad yang lalu, tetapi anak-anak rohaninya masih bersama kita sampai hari ini dalam bentuk kultus seperti Saksi Yehova dan lainnya yang menyangkal esensi dan pribadi Kristus yang sebenarnya. Sayangnya, sampai Kristus datang kembali dan setiap musuh rohani terakhir telah disingkirkan, lalang seperti ini akan hadir di antara gandum (Matius 13:24-30). Faktanya, Kitab Suci mengatakan kemurtadan hanya akan bertambah buruk saat kedatangan Kristus mendekat. Pada waktu itu [hari-hari terakhir] banyak orang akan murtad dan akan saling mengkhianati dan saling membenci (Matius 24:10). Paulus memberi tahu orang Tesalonika bahwa kejatuhan besar akan mendahului kedatangan Kristus yang kedua kali (2 Tesalonika 2:3) dan bahwa akhir zaman akan ditandai dengan kesengsaraan dan penipu agama yang hampa: Tetapi sadarilah ini, bahwa pada hari-hari terakhir masa-masa sulit akan datang. Untuk pria akan. . . berpegang pada bentuk kesalehan, meskipun mereka telah menyangkal kekuatannya; hindari orang-orang seperti ini (2 Timotius 3:1–2, 5).

Sangat penting, sekarang lebih dari sebelumnya, bahwa setiap orang percaya berdoa untuk kearifan, memerangi kemurtadan, dan berjuang dengan sungguh-sungguh untuk iman yang pernah dan untuk selamanya disampaikan kepada orang-orang kudus.

Top