Apa itu urapan?

Menjawab



Dalam Alkitab, urapan dengan minyak dilakukan dalam upacara keagamaan dan digunakan untuk perawatan (Rut 3:3; Matius 6:17), penyegaran (Lukas 7:46), pengobatan (Lukas 10:34), dan tradisi penguburan (Markus 16:1).




Upacara pengurapan dalam Perjanjian Lama adalah tindakan fisik yang melibatkan pengolesan, pengolesan, atau penuangan minyak suci ke kepala (atau benda) seseorang sebagai simbol lahiriah bahwa Allah telah memilih dan memisahkan orang (atau benda) itu untuk tujuan tertentu. tujuan suci.

Istilah Ibrani masach dimaksudkan untuk mengurapi atau mengolesi dengan minyak. Minyak yang digunakan untuk urapan agama dicampur dengan hati-hati dengan rempah-rempah halus menurut formula khusus yang ditentukan oleh Tuhan (Keluaran 30:22-32). Menggunakan minyak ini untuk tujuan lain adalah pelanggaran serius yang membawa hukuman disingkirkan dari komunitas (Keluaran 30:33).



Raja, imam, dan nabi secara lahiriah diurapi dengan minyak untuk melambangkan realitas spiritual yang lebih mendalam—bahwa hadirat Tuhan menyertai mereka dan perkenan-Nya ada pada mereka (Mazmur 20:6; 28:8). Ketika Daud masih seorang gembala muda, Tuhan menyuruh Samuel untuk mengurapinya menjadi raja atas Israel (1 Samuel 16:3). Sejak hari itu, Roh Tuhan berdiam dengan kuat atas hidup Daud (1 Samuel 16:13; Mazmur 89:20).



Berabad-abad sebelum zaman Daud, Tuhan telah memerintahkan Musa untuk menguduskan Harun dan putra-putranya untuk melayani sebagai imam (Keluaran 28:41; 30:30; Imamat 8:30; 10:7). Tuhan mengotentikasi pelayanan imamat mereka dengan kemuliaan api dari kehadiran-Nya yang menghabiskan persembahan mereka. Benda-benda suci, termasuk tabernakel itu sendiri, juga dipisahkan atau dikuduskan dengan pengurapan untuk digunakan dalam upacara penyembahan dan pengorbanan (Kejadian 28:18; Keluaran 30:26–29; 40:9-11).

Alkitab berisi referensi literal tentang urapan seorang nabi ketika Tuhan memerintahkan Elia untuk mengurapi Elisa sebagai nabi untuk menggantikannya (1 Raja-raja 19:16). Ini juga mencakup referensi metaforis untuk pengurapan untuk menunjukkan bahwa para nabi diberi kuasa dan dilindungi oleh Roh Tuhan untuk melakukan panggilan mereka (1 Tawarikh 16:22; Mazmur 105:15).

Mengurapi kepala dengan minyak juga merupakan kebiasaan kuno keramahan yang ditunjukkan kepada tamu terhormat. Dalam Mazmur 23:5, Raja Daud menggambarkan dirinya sebagai tamu terhormat di meja Tuhan. Praktek mengurapi tamu makan malam dengan minyak muncul kembali dalam Injil (Lukas 7:46; Markus 14:3-9; Yohanes 12:3).

Dalam Perjanjian Baru, Yesus Kristus menyatakan diri-Nya sebagai Raja, Imam, dan Nabi kita yang diurapi. Dia adalah Putra Allah yang Kudus dan terpilih, Mesias. Faktanya, Mesias , yang secara harfiah berarti yang diurapi, berasal dari kata Ibrani untuk yang diurapi. Kristus (Gr. Christos ) berarti yang diurapi.

Yesus menyatakan pada peluncuran pelayanan-Nya, Roh Tuhan ada pada saya, karena dia telah mengurapi saya untuk mewartakan kabar baik kepada orang miskin. . . untuk menyatakan kebebasan bagi para tahanan dan pemulihan penglihatan bagi orang buta, untuk membebaskan yang tertindas (Lukas 4:18; lih. Yesaya 61:1). Yesus Kristus menggenapi nubuat Perjanjian Lama sebagai Yang Diurapi, Mesias yang dipilih (Lukas 4:21). Dia membuktikan urapan-Nya melalui mujizat yang Dia lakukan dan hidup yang Dia korbankan sebagai Juruselamat dunia (Kisah Para Rasul 10:38).

Ada juga pengertian di mana orang Kristen dewasa ini diurapi. Melalui Yesus Kristus, orang percaya menerima urapan dari Yang Kudus (1 Yohanes 2:20). Urapan ini tidak diungkapkan dalam upacara lahiriah tetapi melalui berbagi dalam karunia Roh Kudus (Roma 8:11). Pada saat keselamatan, orang-orang percaya didiami oleh Roh Kudus dan dipersatukan dengan Kristus, Yang Diurapi. Sebagai hasilnya, kita mengambil bagian dalam urapan-Nya (2 Korintus 1:21-22). Menurut seorang sarjana, urapan ini mengungkapkan pengaruh pengudusan Roh Kudus atas orang-orang Kristen yang adalah imam dan raja bagi Allah (Smith, W., Anointing, Kamus Alkitab Smith , edisi revisi., Thomas Nelson, 2004).

Perjanjian Baru juga mengaitkan minyak urapan dengan penyembuhan dan doa. Ketika Yesus mengutus para murid untuk memberitakan Injil, mereka mengusir banyak setan dan menyembuhkan banyak orang sakit, mengurapi mereka dengan minyak zaitun (Markus 6:13, NLT). Yakobus menginstruksikan orang percaya untuk memanggil para penatua gereja untuk mendoakan mereka ketika mereka sakit dan mengoles mereka dengan minyak dalam nama Tuhan untuk kesembuhan (Yakobus 5:14).

Mereka yang berada di lingkungan religius Karismatik berbicara tentang pengurapan sebagai sesuatu yang dapat dan harus dicari orang Kristen. Adalah umum bagi mereka untuk berbicara tentang pengkhotbah yang diurapi, khotbah, pelayanan, lagu, dll., dan menasihati orang lain untuk membuka urapan mereka atau berjalan dalam urapan. Idenya adalah bahwa urapan adalah pencurahan kuasa Allah untuk menyelesaikan suatu tugas melalui orang yang diurapi. Karismatik mengklaim ada urapan korporat serta berbagai jenis urapan individu: urapan lima rangkap; urapan apostolik; dan, untuk wanita, urapan Rut, urapan Debora, urapan Anna, dll. Beberapa bahkan berbicara tentang urapan Daud pada alat musik—instrumen yang diurapi dimainkan oleh Tuhan sendiri untuk mengusir setan dan membawa penyembahan ke tingkat yang lebih tinggi dari sebelumnya sebelum. Urapan khusus dikatakan memungkinkan seseorang untuk menggunakan karunia rohaninya ke tingkat yang lebih tinggi. Karismatik mengatakan bahwa urapan khusus diterima dengan melepaskan iman seseorang.

Banyak dari ajaran Karismatik tentang pengurapan melampaui apa yang pernah dikatakan Kitab Suci. Dalam rasa lapar mereka akan tanda-tanda dan keajaiban, banyak Karismatik mencari pengalaman baru dan yang lebih menggairahkan, dan itu membutuhkan lebih banyak pencurahan, lebih banyak pembaptisan rohani, dan lebih banyak urapan. Tetapi Alkitab menunjuk pada satu urapan Roh, sama seperti menunjuk pada satu baptisan: Kamu, urapan yang kamu terima dari Dia tetap di dalam kamu (1 Yohanes 2:27; lihat juga 2 Timotius 1:14). Perikop yang sama ini juga menyangkal kesalahpahaman lain, yaitu, bahwa Setan entah bagaimana bisa mencuri urapan orang percaya. Kita tidak perlu khawatir kehilangan urapan yang kita terima, karena Kitab Suci mengatakannya tetap .

Ajaran menyimpang lainnya mengenai urapan Roh adalah mimshach pengurapan. mimshach adalah kata Ibrani yang berhubungan dengan masach (mengurapi) dan hanya ditemukan dalam Yehezkiel 28:14, di mana urapan dikatakan menutupi (NKJV) atau menutupi dan melindungi (AMP). Menurut beberapa orang di kamp Word of Faith, mimshach urapan (yang dianugerahkan kepada Lucifer sebelum kejatuhannya) sekarang tersedia bagi orang percaya. Menerima urapan ini akan menyebabkan segala sesuatu yang disentuh seseorang meningkat atau berkembang, dan orang yang diurapi akan mengalami tingkat keberhasilan, keuntungan materi, kesehatan, dan kekuatan yang lebih besar.

Daripada mengejar urapan baru, orang percaya harus mengingat mereka sudah memiliki karunia Roh Kudus. Roh tidak diberikan sebagian, Dia tidak datang dalam porsi atau dosis, dan Dia tidak diambil. Kita memiliki janji bahwa kuasa ilahi-Nya telah memberi kita segala yang kita butuhkan untuk kehidupan yang saleh melalui pengetahuan kita tentang Dia yang memanggil kita dengan kemuliaan dan kebaikan-Nya (2 Petrus 1:3).

Top