Bagaimana kisah Hanas dan Kayafas?

Menjawab



Hanas dan Kayafas adalah dua imam besar yang disebutkan selama pelayanan publik Yesus (Lukas 3:2). Dalam periode sejarah itu, imam besar diangkat dan disingkirkan oleh penguasa Romawi. Meskipun tidak dicatat dalam Alkitab, tradisinya adalah bahwa Romawi telah menggulingkan Hanas dan menjadikan Kayafas sebagai imam besar. Jadi, secara resmi, Kayafas, menantu Hanas, adalah imam besar selama pelayanan Yesus, tetapi Hanas, mantan imam besar, masih memegang kekuasaan yang signifikan dan masih disebut imam besar (Yohanes 18:13).

Ketika Yesus ditangkap di Getsemani, Dia dibawa ke hadapan Hanas untuk ditanyai (Yohanes 18:13; 19-23). Hanas mengirim-Nya ke Kayafas (Yohanes 18:24). Sanhedrin juga terlibat dalam pertanyaan ini (Matius 26:57). Yesus dibawa pergi dari rumah Kayafas untuk berdiri di hadapan Pilatus (Yohanes 18:28), yang kemudian mengirim Yesus kepada Herodes (Lukas 23:6-7), yang mengembalikan-Nya kepada Pilatus (Lukas 23:11). Pilatus akhirnya menghukum mati Yesus dengan penyaliban, setelah tiga kali menyatakan Dia tidak bersalah (Yohanes 18:38; 19:4, 6).



Pengadilan Yesus di hadapan Hanas dan Kayafas ditandai dengan kesaksian palsu dan laporan yang saling bertentangan tentang apa yang telah Yesus lakukan dan katakan (Markus 14:56). Melalui semua itu, Yesus tetap diam dan tidak memberikan jawaban (ayat 61). Kayafas mulai putus asa karena menemukan cukup bukti untuk membunuh Yesus, tetapi kemudian dia bertanya langsung kepada-Nya, Apakah Anda Mesias, Anak Yang Terberkati? (ayat 61). Yesus menjawab, Aku. . . . Dan kamu akan melihat Anak Manusia duduk di sebelah kanan Yang Mahakuasa dan datang di atas awan-awan di langit (ayat 62). Mendengar ini, Kayafas merobek pakaiannya, menetapkan Yesus sebagai penghujat, dan menyerahkan-Nya kepada massa yang memukuli-Nya (ayat 63-65).



Hanas dan Kayafas juga disebutkan dalam Kisah Para Rasul 4:6 ketika Petrus dan Yohanes ditanyai di hadapan para penguasa Yahudi: Hanas, imam besar ada di sana, begitu pula Kayafas, Yohanes, Aleksander, dan keluarga imam besar lainnya. Dipenuhi dengan Roh Kudus, Petrus menjawab dengan berani. Dia memuji Yesus Kristus dari Nazaret untuk penyembuhan orang lumpuh (Kisah Para Rasul 3:1-10; 4:9-10), mengingatkan para penguasa bahwa mereka telah menyalibkan Yesus, dan menyatakan bahwa Allah membangkitkan Yesus dari kematian (Kis. 4:10). Petrus juga menyatakan bahwa keselamatan tidak ditemukan pada siapa pun kecuali Yesus (Kisah Para Rasul 4:12). Para penguasa Yahudi tercengang oleh sikap para murid, terutama mengingat bahwa mereka adalah manusia biasa, dan menyadari bahwa para murid telah bersama Yesus. Para penguasa telah sangat terganggu karena para rasul sedang mengajar orang-orang, mewartakan dalam Yesus kebangkitan orang mati (Kisah Para Rasul 4:2) dan ingin menghentikan penyebaran gerakan itu. Jadi, terlepas dari pekerjaan Tuhan yang jelas, mereka menuntut Petrus dan Yohanes untuk berhenti mengajar dalam nama Yesus. Para murid menolak. Para penguasa mengancam mereka lebih jauh, tetapi tidak dapat menghukum mereka karena semua orang memuji Tuhan atas apa yang telah terjadi. Karena orang yang disembuhkan secara ajaib itu berumur lebih dari empat puluh tahun (Kisah Para Rasul 4:21-22).

Menariknya, Kayafas tanpa disadari telah bernubuat tentang kematian Yesus. Ketika Sanhedrin sedang merencanakan untuk membunuh Yesus, Kayafas berbicara, 'Kamu tidak tahu apa-apa! Kamu tidak menyadari bahwa lebih baik bagimu jika satu orang mati untuk rakyat daripada seluruh bangsa binasa.' Dia tidak mengatakan ini sendiri, tetapi sebagai imam besar tahun itu dia menubuatkan bahwa Yesus akan mati untuk bangsa Yahudi. , dan bukan hanya untuk bangsa itu tetapi juga untuk anak-anak Allah yang tercerai-berai, untuk menyatukan mereka dan menjadikan mereka satu (Yohanes 11:49–51; lih Yoh 18:14).



Meskipun Hanas dan Kayafas berkomplot melawan Yesus dan berusaha untuk menghambat penyebaran Injil, keduanya digunakan Tuhan untuk melanjutkan rencana-Nya. Kayafas benar; itu baik untuk satu orang mati untuk semua orang. Karena Manusia itu mati demi kita, kita dapat diberikan hidup yang kekal melalui iman di dalam Dia (Efesus 2:8-10; Roma 5:12-20; Ibrani 7:27).

Top