Apa itu idealisme absolut?

Menjawab



Dalam filsafat, idealisme adalah keyakinan bahwa pikiran, gagasan, atau pikiran adalah dasar utama realitas; oleh karena itu, hal-hal fisik adalah ilusi atau sekunder. Idealisme absolut mengambil ini lebih jauh untuk mengklaim ada satu pikiran pemersatu di balik semua hal. Ini terkait erat dengan panteisme, yang juga menunjukkan bahwa hanya satu hal yang benar-benar ada. Menurut idealisme absolut, pikiran adalah interaksi pengalaman dalam pikiran pemersatu itu, dan kebenaran didefinisikan sebagai konsistensi antara pikiran, daripada koherensi antara realitas objektif yang terpisah.

Filsuf yang paling dekat hubungannya dengan idealisme absolut adalah G. W. F. Hegel. Dia menyarankan harus ada landasan untuk realitas yang menjadi dasar semua konsep lainnya. Bagi Hegel, ini masuk akal hanya jika sumber utama itu adalah pikiran, daripada sesuatu yang tidak memiliki pikiran atau fisik. Bagi Hegel, ini belum tentu makhluk hidup atau kesadaran; sebaliknya, Yang Mutlak hanya akan dipikirkan demi pikiran. Konsekuensi dari pendekatan ini adalah bahwa kebenaran menjadi didefinisikan sebagai harmoni antara dua pikiran. Karena realitas di bawah idealisme absolut didasarkan pada pemikiran, ini menciptakan definisi melingkar yang dapat mengarah pada solipsisme.



Idealisme absolut dapat dikontraskan dengan konsep-konsep seperti idealisme subjektif, yang menyatakan bahwa keberadaan bergantung pada persepsi pikiran. Idealisme subjektif memungkinkan adanya banyak pikiran, sedangkan idealisme absolut menyiratkan bahwa pada akhirnya hanya ada satu pikiran. Dengan cara ini, idealisme absolut memiliki banyak implikasi yang sama dengan panteisme. Keduanya, dalam praktiknya, mengklaim segala sesuatu (pada akhirnya) adalah Tuhan.



Idealisme absolut tidak sesuai dengan pendekatan Alkitab terhadap kebenaran, ciptaan, atau sifat Tuhan. Kitab Suci berbicara tentang Allah yang terpisah dari apa yang Dia ciptakan (Bilangan 23:19; Ayub 38:4-7). Kejahatan digambarkan sebagai lawan dari kodrat Tuhan, bukan hanya kontradiksi antara pikiran dalam pikiran Tuhan (1 Timotius 1:8-11). Konsep Alkitab tentang kekekalan sangat bertentangan dengan idealisme mutlak; ajaran Alkitab bahwa orang-orang tertentu akan ada selamanya di tempat yang terpisah dari Tuhan bertentangan dengan kesatuan yang dikemukakan oleh idealisme absolut (Wahyu 20:11-15).

Sementara pikiran Tuhan lebih tinggi dari kita (Yesaya 55:8), Tuhan tidak hanya berpikir: Dia adalah makhluk dengan niat (Mazmur 33:10-12). Tuhan Yudeo-Kristen juga bukan kekuatan non-makhluk atau kebisingan latar belakang umum dari pemikiran abstrak (Mazmur 37:28). Idealisme absolut, seperti banyak pendekatan filosofis lainnya, pada akhirnya salah.



Top