Apa yang Alkitab katakan tentang ketidaksetaraan?

Menjawab



Persamaan hak telah menjadi tema utama dalam budaya Barat selama satu abad terakhir. Karena gagasan tentang kesetaraan manusia ini begitu tertanam dalam pemikiran masyarakat modern, kita sering berasumsi bahwa Alkitab juga mendukung sepenuhnya. Pertama, kita membutuhkan definisi yang jelas tentang persamaan , yang dapat merujuk pada kesamaan dalam ukuran; keserupaan dalam kualitas, status, atau sifat; atau ketidakberpihakan dalam pengobatan. Kita juga harus memisahkan konsep ketidaksetaraan yang terjadi secara alami dari ketidaksetaraan perilaku.

Tuhan menciptakan semua manusia dengan nilai yang sama: Jadi Tuhan menciptakan manusia menurut gambar-Nya, menurut gambar Allah diciptakan-Nya dia; laki-laki dan perempuan diciptakan-Nya mereka (Kejadian 1:27). Dengan menciptakan manusia menurut gambar-Nya, Allah menetapkan nilai kita berdasarkan keserupaan kita dengan-Nya. Setiap manusia memiliki kesetaraan alami dengan setiap manusia lainnya karena semua diciptakan menurut gambar Allah. Tidak ada yang diciptakan lebih, atau kurang, seperti Tuhan daripada siapa pun.



Masyarakat pada umumnya sering memecah-belah orang berdasarkan ras, etnis, jenis kelamin, dan garis ekonomi, yang memungkinkan favoritisme dan keberpihakan merayap masuk. Ketika Allah mengutus Anak-Nya yang tunggal ke dunia untuk menanggung hukuman atas dosa kita (Yohanes 3:16-18) , Dia menunjukkan ketidakberpihakan yang besar. Kita semua sama-sama berdosa, dan kita semua sama-sama membutuhkan Juruselamat. Semua orang, tanpa memandang ras, etnis, jenis kelamin, atau perbedaan lainnya, harus diselamatkan dengan cara yang sama, melalui iman di dalam Kristus, dan begitu mereka diselamatkan, mereka memiliki hak dan hak istimewa keselamatan yang sama, menjadi anggota keluarga yang setara. Allah (Kolose 3:11; Galatia 3:28). Kesatuan di dalam Kristus menghilangkan semua pilih kasih dan bias di dalam gereja. Dalam hal keselamatan, lapangan permainan telah diratakan, dan kita semua berada pada pijakan yang sama. Alkitab menggambarkan gereja sebagai terdiri dari bagian-bagian tubuh yang berbeda tetapi sama berharganya (Efesus 5:30; 1 Korintus 12:27). Kristus mengajar kita bahwa tidak menghormati atau melecehkan orang lain berdasarkan perbedaan fisik, ras, mental, atau sosial ekonomi adalah salah (Yakobus 2:1-13).



Semua manusia sama nilainya, dan semua orang percaya memiliki kedudukan rohani yang sama di dalam Kristus. Tapi kita jelas tidak setara dalam setiap jalan. Kita masing-masing adalah ciptaan yang unik. Secara fisik, intelektual, emosional, ekonomi—dengan hampir semua perbandingan duniawi—manusia tidak setara. Pendek atau tinggi, kurus atau gemuk, lemah atau kuat, kaya atau miskin—bukti ketidaksetaraan manusia ada di mana-mana. Tentang ketidaksetaraan semacam ini, anehnya Alkitab diam. Tuhan tidak meminta maaf karena menciptakan kita berbeda satu sama lain (lihat Keluaran 4:11). Mengingat bahwa orang cenderung memberi nilai lebih pada karakteristik tertentu seperti tinggi dan kekuatan, ketidaksetaraan seperti itu dapat berdampak negatif pada pengalaman manusia, dan ini membuat beberapa orang bertanya-tanya mengapa Tuhan tidak berbuat lebih banyak untuk memastikan kesetaraan.

Banyak ketidaksetaraan di dunia ini disebabkan oleh efek dosa. Penyakit, rasisme, kemiskinan, dan kelainan bentuk semuanya disebabkan oleh kutukan dunia ini karena dosa (Kejadian 3:16–19; Mazmur 107:34; Roma 8:22–23). Bahkan kemudian, Alkitab mengungkapkan bahwa Tuhan memperhatikan mereka yang tidak berdaya, dan Dia mengharapkan mereka yang memiliki keadaan yang lebih baik untuk menanggung beban mereka yang tidak (Keluaran 22:21-23; Ulangan 10:18; Yeremia 7:6; Zakharia 7:10 ). Tuhan melihat penderitaan janda dan anak yatim dan telah memberikan perintah yang tegas kepada umat-Nya tentang merawat mereka. Salah satu tindakan amal pertama yang dilakukan oleh gereja mula-mula adalah menafkahi para janda di antara mereka (Kisah Para Rasul 6:1; 1 Timotius 5:3).



Alkitab membahas perbedaan kelas dan membahas perbudakan dan pengemis tanpa memberikan penilaian moral pada keduanya. Alih-alih menghapus semua perbedaan kelas, Tuhan menempatkan batasan di sekitar sistem masyarakat yang sudah ada dan memberikan pedoman tentang bagaimana umat-Nya harus berperilaku. Perlakuan Alkitab terhadap perbudakan sering dikritik karena mengajarkan kebaikan dan rasa hormat antara budak dan tuan dan tidak menghapus praktik itu sama sekali (Efesus 6:5; 1 Timotius 6:1; Kolose 3:22). Pengemis adalah hal biasa di zaman Yesus, namun Dia tidak memimpin perang politik untuk mendistribusikan kembali kekayaan. Tuhan sepenuhnya menyadari ketidakseimbangan dalam pengalaman manusia; namun Alkitab biasanya membahas ketidaksetaraan ini sebagai kesempatan bagi umat-Nya untuk mengembangkan empati dan belas kasihan. Ketidaksetaraan dalam peringkat sosial, kemampuan fisik, atau sumber daya keuangan adalah kesempatan bagi kita untuk berlatih mengasihi sesama kita seperti diri kita sendiri (Imamat 19:18; Roma 13:9; Markus 12:31). Allah sering menggunakan ketidaksetaraan itu untuk mengajar dan mengembangkan karakter Kristus di dalam kita dan di dalam mereka yang kita layani (Yohanes 9:1–3; Filipi 4:17; Lukas 6:38).

Ketimpangan perilaku adalah masalah lain, berbeda dari ketidaksetaraan alami. Ketidaksetaraan perilaku berasal dari pilihan yang kita buat dan dapat dianggap sukarela; kata-kata dan tindakan kita mengarah pada ketidaksetaraan tertentu. Alkitab menarik garis antara orang bodoh dan orang bijak (Amsal 10:8, 14; 17:28; Pengkhotbah 9:17). Keputusan yang dibuat oleh orang bodoh dan orang bijak tidak setara, dan jalan yang mereka ambil mengarah pada ketidaksetaraan hasil. Menjadi bodoh secara konsisten, menolak nasihat yang baik (Amsal 1:24-26), dan gagal belajar dari kesalahan (Amsal 26:11) pada akhirnya akan menghasilkan efek negatif. Seperti batu yang dijatuhkan ke dalam kolam, keputusan yang buruk terus menyebabkan riak lama setelah keputusan awal dilupakan. Bagaimana saya bisa sampai di sini? Orang bodoh sering bertanya pada diri sendiri, tetapi lebih suka menyalahkan orang lain daripada menemukan jawaban yang memberi kehidupan.

Keluaran 20:5–6 menunjukkan bagaimana ketidaksetaraan dapat diturunkan dari generasi ke generasi. Dalam memberikan perintah untuk meninggalkan berhala, Tuhan berkata, Jangan sujud menyembah kepada mereka atau menyembah mereka; karena Aku, Tuhan, Allahmu, adalah Allah yang cemburu, menghukum anak-anak karena dosa orang tua kepada generasi ketiga dan keempat dari mereka yang membenci saya, tetapi menunjukkan cinta kepada seribu generasi mereka yang mencintai saya dan menuruti perintah-perintah saya . Kita membacanya dan bertanya-tanya apakah Tuhan itu kejam dan tidak adil. Apakah Dia peduli dengan ketidaksetaraan? Mengapa menghukum cicit?

Pernyataan Tuhan dalam Keluaran 20 berkaitan dengan pola dan siklus dalam sebuah keluarga. Pola cenderung berulang, dan kita sering mengadopsi perilaku berdosa orang tua kita. Jika orang tua kita adalah penyembah berhala, mengejar kecanduan, uang, hubungan terlarang, atau popularitas untuk memenuhi kebutuhan mereka alih-alih berlari kepada Tuhan, maka Tuhan memperingatkan bahwa mereka telah memulai (atau melanjutkan) siklus dosa. Untungnya, kita dapat memutus siklus tersebut dengan menaati perintah-perintah Tuhan. Hanya karena Anda memiliki orang tua yang buruk tidak berarti Anda harus mengulangi kesalahannya; dan hanya karena Anda meledakkannya dengan anak-anak Anda tidak berarti mereka ditakdirkan untuk mengulangi kesalahan Anda.

Beberapa ketidaksetaraan, seperti bakat, kemampuan, dan karunia rohani, adalah bagian dari rancangan Tuhan bagi kita. Ketidaksetaraan lain dipaksakan kepada kita oleh sesama kita yang salah menilai kita sebagai superior atau inferior berdasarkan standar masyarakat yang salah. Masih ada ketidaksetaraan lain yang kita pilih untuk diri kita sendiri, saat kita menentukan tindakan kita sendiri, dengan bijak atau bodoh. Yesus adalah penyeimbang yang hebat. Di dalam Dia, semua ketidaksetaraan yang jahat berhenti. Tidak ada pilih kasih di dalam Dia (Kisah Para Rasul 10:34). Ketika Yesus datang kembali, itu akan menjadi Hakim yang Adil :
Dia tidak akan menilai dari penampilan
atau membuat keputusan berdasarkan desas-desus.
Dia akan memberikan keadilan kepada orang miskin
dan membuat keputusan yang adil untuk yang dieksploitasi (Yesaya 11:3–4, NLT).
Takhta Allah akan dikelilingi oleh orang-orang dari segala bangsa, suku, dan bahasa, bersatu dalam memuji nama-Nya (Wahyu 7:9-10). Pada saat itu, semua perbedaan dan ketidaksetaraan kita akan menunjukkan kemuliaan-Nya dengan cara yang unik dan pribadi.

Top