Apa yang Alkitab katakan tentang kemunafikan?

Menjawab



Intinya, kemunafikan mengacu pada tindakan mengklaim percaya sesuatu tetapi bertindak dengan cara yang berbeda. Kata tersebut berasal dari istilah Yunani untuk aktor — secara harfiah, orang yang memakai topeng — dengan kata lain, seseorang yang berpura-pura menjadi dirinya sendiri.

Alkitab menyebut kemunafikan sebagai dosa. Ada dua bentuk kemunafikan yang dapat diambil: mengaku percaya pada sesuatu dan kemudian bertindak dengan cara yang bertentangan dengan keyakinan itu, dan memandang rendah orang lain ketika kita sendiri cacat.



Nabi Yesaya mengutuk kemunafikan pada zamannya: Tuhan berfirman, 'Orang-orang ini datang kepada-Ku dengan mulutnya dan memuliakan Aku dengan bibirnya, tetapi hati mereka jauh dari pada-Ku. Penyembahan mereka kepada saya hanya terdiri dari aturan yang diajarkan oleh manusia (Yesaya 29:13). Berabad-abad kemudian, Yesus mengutip ayat ini, dengan tujuan mengutuk para pemimpin agama pada zaman-Nya (Matius 15:8-9). Yohanes Pembaptis menolak untuk memberikan izin kepada orang-orang munafik, memberitahu mereka untuk menghasilkan buah-buah yang layak untuk pertobatan (Lukas 3:8). Yesus mengambil sikap yang sama teguhnya terhadap kesucian—Dia menyebut orang-orang munafik serigala berbulu domba (Matius 7:15), kuburan bercat putih (Matius 23:27), ular, dan induk ular beludak (Matius 23:33).



Kita tidak dapat mengatakan bahwa kita mengasihi Tuhan jika kita tidak mengasihi saudara-saudara kita (1 Yohanes 2:9). Kasih harus tanpa kemunafikan (Roma 12:9, NKJV). Seorang munafik mungkin terlihat benar di luar, tetapi itu adalah fasad. Kebenaran sejati berasal dari transformasi batiniah Roh Kudus, bukan penyesuaian lahiriah dengan seperangkat aturan (Matius 23:5; 2 Korintus 3:8).

Yesus berbicara tentang bentuk lain dari kemunafikan dalam Khotbah di Bukit: Mengapa kamu melihat setitik serbuk gergaji di mata saudaramu dan tidak memperhatikan papan di matamu sendiri? Bagaimana kamu bisa berkata kepada saudaramu, 'Biarkan aku mengeluarkan selumbar dari matamu,' padahal selalu ada papan di matamu sendiri? Kamu munafik, pertama-tama lepaskan papan dari matamu sendiri, dan kemudian kamu akan melihat dengan jelas untuk menghilangkan selumbar dari mata saudaramu (Matius 7:3-5). Yesus tidak mengajar untuk membedakan atau membantu orang lain mengatasi dosa; sebaliknya, Dia memberitahu kita untuk tidak terlalu sombong dan yakin akan kebaikan kita sendiri sehingga kita mengkritik orang lain dari posisi pembenaran diri. Kita harus melakukan introspeksi terlebih dahulu dan memperbaiki kekurangan kita sendiri sebelum kita mengejar kekurangan orang lain (lih. Roma 2:1).



Selama pelayanan Yesus di bumi, Dia banyak bertemu dengan para pemimpin agama pada masa itu, orang-orang Farisi. Orang-orang ini fasih dalam Kitab Suci dan bersemangat untuk mengikuti setiap huruf dari Hukum (Kisah Para Rasul 26:5). Namun, dalam mematuhi huruf UU, mereka aktif mencari celah yang memungkinkan mereka melanggar semangat UU. Juga, mereka menunjukkan kurangnya belas kasihan terhadap sesama mereka dan sering kali terlalu menunjukkan apa yang disebut spiritualitas mereka untuk mendapatkan pujian (Matius 23:5-7; Lukas 18:11). Yesus mencela perilaku mereka dengan tegas, menunjukkan bahwa keadilan, belas kasihan, dan kesetiaan lebih penting daripada mengejar kesempurnaan berdasarkan standar yang salah (Matius 23:23). Yesus menjelaskan bahwa masalahnya bukan pada Hukum tetapi cara orang Farisi menerapkannya (Matius 23:2-3). Hari ini, kata orang farisi telah menjadi sinonim dengan orang munafik .

Harus dicatat bahwa kemunafikan tidak sama dengan mengambil sikap menentang dosa. Misalnya, bukanlah suatu kemunafikan untuk mengajarkan bahwa mabuk adalah dosa, kecuali kalau yang mengajarkan anti mabuk mabuk setiap akhir pekan— itu akan menjadi kemunafikan.

Sebagai anak-anak Allah, kita dipanggil untuk berjuang demi kekudusan (1 Petrus 1:16). Kita harus membenci apa yang jahat dan berpegang teguh pada apa yang baik (Roma 12:9). Kita seharusnya tidak pernah menyiratkan penerimaan dosa, terutama dalam hidup kita sendiri. Semua yang kita lakukan harus konsisten dengan apa yang kita percayai dan siapa diri kita di dalam Kristus. Bermain-akting dimaksudkan untuk panggung, bukan untuk kehidupan nyata.

Top