Apa yang Alkitab katakan tentang keluarga?

Menjawab



Konsep keluarga sangat penting dalam Alkitab, baik secara fisik maupun teologis. Konsep keluarga diperkenalkan sejak awal, seperti yang kita lihat dalam Kejadian 1:28, 'Tuhan memberkati mereka dan berfirman kepada mereka,' Jadilah berbuah dan bertambah banyak; memenuhi bumi dan menaklukkannya. Kuasailah ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas segala makhluk hidup yang merayap di bumi.'' Rencana Allah untuk penciptaan adalah agar pria dan wanita menikah dan memiliki anak. Seorang pria dan seorang wanita akan membentuk persatuan 'satu daging' melalui pernikahan (Kejadian 2:24), dan mereka dengan anak-anak mereka menjadi sebuah keluarga, blok bangunan penting dari masyarakat manusia.

Kita juga melihat sejak awal bahwa anggota keluarga harus saling menjaga dan merawat. Ketika Tuhan bertanya kepada Kain, 'Di mana Habel saudaramu?' Tanggapan Cain adalah 'Apakah aku penjaga saudaraku?' Implikasinya, ya, Kain diharapkan menjadi penjaga Habel dan sebaliknya. Pembunuhan Kain terhadap saudaranya tidak hanya merupakan pelanggaran terhadap kemanusiaan secara umum, tetapi juga sangat mengerikan karena itu adalah kasus pembunuhan saudara (pembunuhan saudara kandung) pertama yang tercatat.



Alkitab memiliki pengertian yang lebih komunal tentang orang dan keluarga daripada yang umumnya dipegang dalam budaya Barat saat ini, di mana warga lebih individual daripada orang-orang di Timur Tengah dan jelas lebih daripada orang-orang di Timur dekat kuno. Ketika Tuhan menyelamatkan Nuh dari air bah, itu bukan keselamatan kasus individu, tetapi keselamatan untuknya, istrinya, putra-putranya, dan istri putranya. Dengan kata lain, keluarganya diselamatkan (Kejadian 6:18). Ketika Tuhan memanggil Abraham keluar dari Haran, Dia memanggil dia dan keluarganya (Kejadian 12:4-5). Tanda perjanjian Abraham (sunat) harus diterapkan pada semua laki-laki dalam rumah tangga, baik mereka lahir dalam keluarga atau menjadi bagian dari staf pembantu rumah tangga (Kejadian 17:12-13). Dengan kata lain, perjanjian Allah dengan Abraham bersifat kekeluargaan, bukan individu.



Pentingnya keluarga dapat dilihat dalam ketentuan perjanjian Musa. Misalnya, dua dari Sepuluh Perintah berurusan dengan menjaga kekompakan keluarga. Perintah kelima tentang menghormati orang tua dimaksudkan untuk menjaga otoritas orang tua dalam urusan keluarga, dan perintah ketujuh melarang perzinahan melindungi kesucian pernikahan. Dari kedua perintah ini mengalir semua berbagai ketentuan lain dalam Hukum Musa yang berusaha melindungi pernikahan dan keluarga. Kesehatan keluarga sangat penting bagi Allah sehingga dikodifikasikan dalam perjanjian nasional Israel.

Ini bukan semata-mata fenomena Perjanjian Lama. Perjanjian Baru membuat banyak perintah dan larangan yang sama. Yesus berbicara tentang kesucian pernikahan dan menentang perceraian sembrono dalam Matius 19. Rasul Paulus berbicara tentang seperti apa rumah Kristen seharusnya ketika dia memberikan perintah kembar untuk anak-anak, patuhi orang tua dan orang tua Anda, jangan memprovokasi anak-anak Anda di Efesus 6 :1–4 dan Kolose 3:20–21. Dalam 1 Korintus 7, pasangan yang tidak percaya dikuduskan melalui pasangan yang percaya, yang berarti, antara lain, bahwa pasangan yang tidak percaya berada dalam posisi untuk diselamatkan melalui kesaksian dari pasangan yang percaya.



Sekarang mari kita mengalihkan perhatian kita pada konsep teologis tentang keluarga. Selama tiga tahun pelayanan-Nya, Yesus menghancurkan beberapa gagasan yang berlaku tentang apa artinya menjadi bagian dari keluarga: 'Sementara Yesus masih berbicara kepada orang banyak, ibu dan saudara-saudaranya berdiri di luar, ingin berbicara dengannya. Seseorang berkata kepadanya, 'Ibu dan saudara-saudaramu berdiri di luar, ingin berbicara denganmu.' Dia menjawab, 'Siapa ibuku, dan siapa saudara-saudaraku?' Sambil menunjuk murid-muridnya, dia berkata, ibu dan saudara-saudaraku. Karena barangsiapa melakukan kehendak Bapa-Ku yang di surga, ia adalah saudara laki-laki dan perempuan dan ibuku' (Matius 12:46-50). Sekarang kita harus menjernihkan beberapa kesalahpahaman dengan perikop ini. Yesus tidak mengatakan bahwa keluarga biologis tidak penting; Dia tidak mengabaikan ibu dan saudara-saudaranya. Apa yang Dia lakukan adalah membuat poin teologis yang jelas bahwa di Kerajaan Surga, hubungan keluarga yang paling penting adalah spiritual, bukan fisik. Ini adalah kebenaran yang ditegaskan secara eksplisit dalam Injil Yohanes, ketika penginjil berkata, 'Tetapi kepada semua orang yang menerima dia, kepada mereka yang percaya dalam namanya, dia memberikan hak untuk menjadi anak-anak Allah—anak-anak yang lahir bukan dari keturunan alami, juga tidak. keputusan manusia atau kehendak suami, tetapi lahir dari Allah' (Yohanes 1:12-13).

Paralelnya cukup jelas. Ketika kita dilahirkan secara fisik, kita dilahirkan dalam keluarga fisik, tetapi ketika kita 'dilahirkan kembali,' kita dilahirkan dalam keluarga rohani. Untuk menggunakan bahasa Paulus, kita diadopsi ke dalam keluarga Allah (Roma 8:15). Ketika kita diadopsi ke dalam keluarga rohani Allah, Gereja, Allah menjadi Bapa kita dan Yesus saudara kita. Keluarga rohani ini tidak terikat oleh suku, jenis kelamin atau status sosial. Seperti yang dikatakan Paulus, 'Kamu semua adalah anak-anak Allah karena iman dalam Kristus Yesus, karena kamu semua yang dibaptis dalam Kristus telah mengenakan Kristus. Tidak ada orang Yahudi atau Yunani, budak atau orang merdeka, laki-laki atau perempuan, karena kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus. Jika kamu adalah milik Kristus, maka kamu adalah keturunan Abraham, dan ahli waris menurut janji itu' (Galatia 3:26-29).

Jadi apa yang Alkitab katakan tentang keluarga? Keluarga fisik adalah blok bangunan terpenting bagi masyarakat manusia, dan oleh karena itu, keluarga harus dipelihara dan dilindungi. Tetapi yang lebih penting dari itu adalah ciptaan baru yang dibuat Allah di dalam Kristus, yang terdiri dari keluarga rohani, Gereja, yang terdiri dari semua orang yang berseru kepada Tuhan Yesus Kristus sebagai Juru Selamat. Ini adalah keluarga yang diambil 'dari setiap bangsa, suku, umat dan bahasa' (Wahyu 7:9), dan ciri khas dari keluarga rohani ini adalah kasih satu sama lain: 'Aku memberikan perintah baru kepadamu: Kasihilah satu sama lain. Seperti Aku telah mengasihi kamu, demikian juga kamu harus saling mengasihi. Dengan demikian semua orang akan tahu, bahwa kamu adalah murid-murid-Ku, yaitu jikalau kamu saling mengasihi' (Yohanes 13:34-35).

Top