Apa yang Alkitab katakan tentang penerimaan?

Menjawab



Saya menyerah, ada yang bilang ketika dihadapkan pada situasi yang sulit. Yang lain tidak setuju. Anda dapat menulis tiket Anda sendiri dengan Tuhan, klaim mereka. Berdoa saja dengan iman dan Anda dapat memiliki apa yang Anda inginkan. Kedua ekstrem itu sering muncul dalam diskusi tentang penerimaan peristiwa di luar kendali kita. Haruskah kita mengangkat tangan dan pasrah pada apa pun yang diberikan kehidupan kepada kita? Atau haruskah kita menamainya-dan-mengklaimnya untuk mengubah takdir kita? Apa yang sebenarnya diajarkan Alkitab tentang menerima peristiwa atau situasi yang tidak kita pilih?

Seperti halnya dengan hampir setiap diskusi spiritual atau filosofis, kebenaran ditemukan di suatu tempat di antara dua ekstrem. Baik nama-dan-klaim-atau penyerahan total diajarkan dalam seluruh nasihat Allah (Kisah Para Rasul 20:27). Elemen masing-masing hadir, tetapi tidak menceritakan keseluruhan cerita. Untuk menemukan keseimbangan itu, kita harus mulai dengan apa yang kita ketahui dengan pasti: Tuhan itu baik, dan Tuhan berdaulat atas ciptaan-Nya (Daniel 5:21; Mazmur 83:18). Kedaulatan berarti bahwa Dia yang menciptakan segala sesuatu yang ada memiliki kekuatan, kebijaksanaan, dan otoritas untuk melakukan apa pun yang Dia inginkan dengannya (Mazmur 135:6; Daniel 4:35). Tuhan kita ada di surga; dia melakukan apa saja yang menyenangkan dia (Mazmur 115:3).



Namun, kedaulatan tidak berarti bahwa Allah menetapkan dosa, rasa sakit, atau pemberontakan. Dia tidak berbohong, namun Dia mengizinkan kebohongan. Dia tidak berbuat dosa, namun Dia membiarkan dosa ada di bumi (Kejadian 6:5; Roma 6:16). Karena kutukan yang dibawa dosa atas dunia (Kejadian 3:14-19), kejahatan, rasa sakit, dan pemberontakan adalah bagian dari pengalaman manusia. Allah berdaulat mengizinkan Setan untuk melanjutkan pemerintahan terornya sampai hari ia akan dilemparkan ke dalam lautan api selamanya (2 Korintus 4:4; Wahyu 20:10). Pekerjaan setan yang merusak menghasilkan tragedi, sakit hati, kemiskinan, dan sejumlah kejahatan lain yang berdampak pada kehidupan kita. Ketika kita mengalami malapetaka seperti itu, kita memiliki pilihan dalam cara kita merespons.



Alkitab memberitahu kita untuk membawa beban kita kepada Tuhan dengan doa dan permohonan, dengan ucapan syukur (Filipi 4:6). Kita harus menyerahkan semua perhatian kita kepada-Nya karena Dia memelihara kita (1 Petrus 5:7). Dan kita harus berdoa tanpa henti (1 Tesalonika 5:17). Yesus memberikan contoh seorang janda yang mengajukan petisi kepada hakim yang kejam dalam Lukas 18:1–8 untuk mengingatkan kita agar berdoa dan tidak menyerah. Dia memberi kita contoh lain ketika Dia sendiri harus menerima jawaban Tuhan. Saat menghadapi penyaliban, Yesus memohon kepada Bapa untuk menemukan cara lain untuk menebus umat manusia (Matius 26:38-44). Tiga kali, Yesus berseru meminta pembebasan dari siksaan yang mengancam. Tapi Dia tidak berhenti di situ. Dia mengakhiri doa-Nya seperti yang seharusnya kita lakukan: Namun bukan kehendak-Ku, melainkan kehendak-Mu yang terjadi (Lukas 22:42). Yesus menunjukkan kepada kita bagaimana menerima kehendak Tuhan bahkan ketika itu bertentangan dengan keinginan manusiawi kita.

Menerima kehendak Tuhan bukanlah kepasrahan yang pasif. Penerimaan aktif; itu sering kali merupakan hasil dari proses melawan Tuhan, bergumul dalam doa, puasa, pertobatan, dan akhirnya berserah pada tujuan-Nya yang lebih tinggi. Penerimaan mengakui bahwa Tuhan yang mengucapkan kata-kata ini masih memegang kendali: Akulah Tuhan, dan tidak ada yang lain; Saya adalah Tuhan, dan tidak ada yang seperti saya. Aku memberitahukan akhir dari awal, dari zaman kuno, apa yang masih akan datang. Saya berkata, 'Tujuan saya akan tetap, dan saya akan melakukan semua yang saya inginkan.' . . . Apa yang telah saya katakan, bahwa saya akan membawa; apa yang telah saya rencanakan, itulah yang akan saya lakukan (Yesaya 46:9-11).



Sering kali, Tuhan menunggu doa kita sebelum Dia bertindak karena Dia ingin kita bersandar kepada-Nya, mencari Dia, dan berkomunikasi dengan-Nya sehingga Dia dapat menunjukkan diri-Nya kuat atas nama kita (lihat 2 Tawarikh 16:9). Adalah untuk kemuliaan Tuhan untuk menyelamatkan kita: Panggil aku di hari kesusahan; Aku akan melepaskan kamu, dan kamu akan menghormati aku (Mazmur 50:15). Bahkan ketika pembebasan Tuhan tidak terlihat seperti yang kita pikirkan, penerimaan terletak pada kebaikan Tuhan yang berdaulat.

Misionaris Amy Carmichael telah mengabdikan hidupnya untuk melayani Tuhan di India, merawat anak yatim dan anak-anak yang tidak diinginkan dan dianiaya. Di India, dia mengalami kecelakaan yang membuatnya terbaring di tempat tidur selama dua puluh tahun terakhir hidupnya dan menyebabkan rasa sakit yang terus-menerus. Nona Carmichael takut menjadi beban bagi orang lain dan takut akan kemungkinan dia menghalangi pelayanan yang telah dia mulai, jadi di kamarnya dia memposting dua kalimat pendek dari Wahyu 2:9–10: aku tahu dan Jangan takut . Dalam kata-kata Yesus ini, dia menemukan penghiburan: Yesus mengetahui penderitaannya, dan Dia memintanya untuk tidak takut. Miss Carmichael menulis banyak karya klasiknya dari tempat tidurnya, termasuk sejarah panti asuhannya. Dalam buku itu dia menulis, Penerimaan — semakin banyak, seiring berjalannya hidup, kata itu membuka pintu ke kamar kedamaian yang tak terbatas (dari Tali Emas , P. 312).

Penerimaan memilih untuk percaya bahwa segala sesuatu Tuhan bekerja untuk kebaikan mereka yang mengasihi Dia, yang telah dipanggil sesuai dengan tujuannya (Roma 8:28). Ayub mencontohkan penerimaan yang saleh atas keadaan tragis ketika dia berkata, Haruskah kita menerima yang baik dari Tuhan dan bukan yang jahat? (Ayub 2:10). Kita tidak pernah berhenti berdoa untuk apa yang penting bagi kita, tetapi kita beristirahat dalam penantian karena Tuhan telah berjanji bahwa Dia mendengar kita (1 Yohanes 5:15). Bahkan dalam keadaan yang paling gelap sekalipun—anak itu lumpuh, rumah menjadi abu, slip merah muda ada di atas meja—penerimaan memungkinkan kita beristirahat dalam ketegangan ilahi antara iman yang terus berlanjut dan rencana Allah yang berdaulat.

Top