Kapan waktu yang ditentukan Tuhan (Imamat 23)?

Menjawab



Dalam Imamat 23:1–2, Tuhan memberi tahu Musa, Bicaralah kepada orang Israel dan beri tahu mereka: Inilah waktu-Ku yang telah ditetapkan, waktu TUHAN yang akan kamu nyatakan sebagai pertemuan suci (CSB). Waktu-waktu yang ditentukan adalah hari-hari suci, hari raya, dan hari raya yang Allah tuntut untuk disisihkan oleh umat Israel sebagai yang dikuduskan bagi Tuhan dan dilaksanakan dengan setia sepanjang tahun.

Bagian dari komitmen Israel kuno untuk beribadah dan hidup suci melibatkan ketaatan yang tepat pada hari-hari suci dan pertemuan keagamaan tahunan. Waktu yang ditentukan sesuai dengan kalender Yahudi dan terkait dengan siklus bulan dan matahari.



Tuhan menyebut perayaan-perayaan khusyuk ini sebagai waktu yang telah Aku tentukan, yang menunjukkan bahwa fokus dari pertemuan-pertemuan itu adalah pada-Nya. Itu termasuk Sabat mingguan dan festival bulan baru bulanan. Perayaan musim semi tahunan adalah Paskah Tuhan dan Hari Raya Roti Tidak Beragi, Hari Raya Buah Sulung, dan Hari Raya Minggu-Minggu, yang disebut Pentakosta dalam Perjanjian Baru. Perayaan musim gugur terdiri dari Hari Raya Terompet atau Hari Tahun Baru, Hari Pendamaian atau Yom Kippur, dan Hari Raya Pondok Daun atau Pondok Daun.



Itu Sabat (Imamat 23:3) adalah perayaan keagamaan yang penting bagi orang Ibrani karena dirayakan setiap minggu sebagai tanda hubungan perjanjian Israel dengan Allah (Keluaran 31:12-17). Pada hari Sabat, orang Israel dilarang melakukan pekerjaan apa pun, baik membajak atau menuai (Keluaran 34:21), memanggang atau menyiapkan makanan (Keluaran 16:23), menyalakan api (Keluaran 35:3), atau mengumpulkan kayu. (Bilangan 15:32–36). Sabat berasal dari kata Ibrani yang berarti istirahat, berhenti dari pekerjaan. Hari Sabat mengingat istirahat Tuhan pada hari ketujuh setelah enam hari penciptaan (Keluaran 20:11) serta pembebasan Tuhan dari perbudakan di Mesir (Ulangan 5:15).

Itu perayaan bulan baru menandai hari pertama setiap bulan baru. Selama festival bulan baru, beberapa pengorbanan yang berbeda dipersembahkan (Bilangan 28:11-15), terompet ditiup (Bilangan 10:10), semua pekerjaan dan perdagangan dihentikan (Nehemia 10:31), dan pesta-pesta dinikmati (1 Samuel 20:5).



Waktu yang ditentukan dari Paskah (Imamat 23:4–5) berada pada awal musim cerah tahun ketika bulan purnama pada bulan pertama musim semi. Nama Paskah berasal dari istilah Ibrani paskah , artinya meninggalkan atau menyisihkan dengan melewati. Festival besar ini memperingati keselamatan dan pembebasan Israel dari Mesir. Bersamaan dengan Hari Raya Minggu dan Pondok Daun, itu adalah salah satu dari tiga festival ziarah tahunan (Ulangan 16:16) di mana semua pria Yahudi diharuskan melakukan perjalanan ke Yerusalem untuk beribadah.

Tujuh hari Pesta Roti Tidak Beragi (Imamat 23:6–8) segera setelah Paskah dan selalu dirayakan sebagai perpanjangan dari pesta Paskah. Selama minggu ini, orang Israel hanya makan roti tidak beragi untuk memperingati kepergian Israel yang terburu-buru dari Mesir. Pada hari kedua, Israel memasukkan Pesta Buah Sulung (Imamat 23:9-14) ketika imam mempersembahkan berkas gandum pertama dari panen musim semi sebagai persembahan unjukan kepada Tuhan. Orang-orang Yahudi tidak dapat mengambil bagian dari hasil panen mereka sampai buah pertama telah diberikan. Tindakan ini melambangkan bahwa yang pertama dan yang terbaik dari segala sesuatu adalah milik Allah dan bahwa Israel akan mengutamakan Tuhan dalam setiap bagian kehidupan. Itu juga merupakan ungkapan syukur atas karunia Tuhan berupa panen dan untuk menyediakan makanan sehari-hari mereka.

Waktu yang ditentukan berikutnya dalam kalender Yahudi adalah Hari Raya Minggu (Imamat 15—22; Ulangan 16:9-10), yang jatuh pada akhir musim semi, pada hari kelima puluh (atau tujuh minggu penuh) setelah Hari Raya Buah Sulung. Dalam Perjanjian Baru, peringatan ini disebut Pentakosta (Kisah Para Rasul 2:1), dari kata Yunani yang berarti lima puluh. Sebagai salah satu hari raya panen, Hari Raya Berminggu-minggu melibatkan persembahan roti pertama yang dibuat dari panen gandum kepada Tuhan. Pada hari ini, orang Israel juga membaca dari kitab Rut dan Mazmur.

Itu Pesta Terompet (Imamat 23:23–25; Bilangan 29:1–6) atau Rosh Hashanah (Hari Tahun Baru), yang diperingati pada musim gugur, menandai dimulainya tahun pertanian dan sipil baru di Israel. Waktu yang ditentukan ini diumumkan dengan tiupan terompet, dimulai dengan sepuluh hari dedikasi dan pertobatan yang khusyuk di hadapan Tuhan.

Itu Hari Pendamaian (Imamat 23:26–32; Bilangan 29:7-11) atau Yom Kippur adalah hari tertinggi dan tersuci dari waktu yang Tuhan tetapkan, jatuh sepuluh hari setelah Hari Raya Sangkakala. Hari ini menyerukan puasa yang khusyuk, pertobatan yang mendalam, dan pengorbanan. Hanya pada hari ini, setahun sekali, imam besar dapat memasuki ruang mahakudus di tabernakel atau bait suci dan melakukan kurban darah penebusan untuk dosa-dosa semua orang Israel. Sebagai Sabat penuh, tidak ada pekerjaan yang dilakukan pada Hari Pendamaian.

Lima hari kemudian, Israel merayakan waktu yang paling menggembirakan dalam setahun dengan festival panen musim gugur (Sukkot), juga dikenal sebagai Hari Raya Pondok Daun (Imamat 23:33–36, 40, 42–43; Bilangan 29:12–40) atau Pesta Pondok Daun. Selama perayaan selama seminggu ini, orang-orang Yahudi membangun tempat penampungan kecil sementara di mana mereka tinggal dan makan sebagai pengingat pemeliharaan dan pemeliharaan Tuhan selama 40 tahun mereka mengembara di hutan belantara ketika mereka tinggal dan beribadah di tenda-tenda sementara.

Waktu yang ditentukan Tuhan adalah perayaan perlindungan dan pemeliharaan ilahi Allah. Masing-masing mengakui aspek yang berbeda dari pekerjaan keselamatan Tuhan dalam kehidupan umat-Nya. Pada akhirnya, hari-hari, hari raya, dan perayaan suci ini menemukan penggenapannya dalam kehidupan, pelayanan, kematian, dan kebangkitan Mesias Israel, Yesus Kristus. Bersama-sama, perayaan-perayaan ini secara profetik menyampaikan pesan salib, kabar baik keselamatan melalui iman di dalam Yesus Kristus, dan janji mulia tentang kedatangan-Nya yang kedua kali. Saat kita memperoleh pemahaman yang lebih kaya dan lebih lengkap tentang waktu yang ditentukan Tuhan, kita dihargai dengan gambaran yang lebih lengkap dan terpadu tentang rencana keselamatan Allah seperti yang disajikan di seluruh Kitab Suci.

Top