Apakah Rasul Paulus sebenarnya seorang nabi palsu?

Menjawab



Teori bahwa rasul Paulus adalah nabi palsu dan bukan pengikut Kristus yang sejati biasanya dikemukakan oleh orang-orang dari gerakan persuasi akar Ibrani, antara lain. Mereka percaya orang Kristen harus tunduk pada Hukum Perjanjian Lama, tetapi Paulus jelas tidak setuju dengan mereka, menyatakan bahwa orang Kristen tidak lagi berada di bawah Hukum Musa (Roma 10:4; Galatia 3:23-25; Efesus 2:15), tetapi Hukum Kristus (Galatia 6:2), yaitu mengasihi Tuhan Allahmu dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu…dan mengasihi sesamamu manusia seperti dirimu sendiri (Matius 22:37-39). Alih-alih tunduk pada Firman Tuhan, gerakan akar bahasa Ibrani mengabaikan Paulus sama sekali dan mengklaim bahwa Paulus adalah rasul palsu dan bahwa tulisannya tidak boleh ada di dalam Alkitab.

Tetapi otoritas kerasulan Paulus telah didokumentasikan dengan baik dalam Kitab Suci, dimulai dengan pengalaman dramatisnya di Jalan Damaskus yang mengubahnya dari seorang penganiaya yang membenci Kristus terhadap orang-orang Kristen menjadi juru bicara iman yang terkemuka. Perubahan hatinya yang menakjubkan adalah salah satu indikasi paling jelas tentang urapannya oleh Tuhan Yesus sendiri.



Tom Tarrants, yang pernah dicap sebagai orang paling berbahaya di Mississippi, adalah salah satu orang teratas dalam daftar buronan FBI. Tarrants adalah anggota Ku Klux Klan dan membenci orang Afrika-Amerika dan Yahudi, orang yang dia yakini sepenuhnya adalah musuh Tuhan dan terlibat dalam plot komunis melawan Amerika. Tarrant bertanggung jawab atas pengeboman sekitar 30 sinagoga, gereja, dan rumah. Dia sangat berbahaya sehingga direktur FBI, J. Edgar Hoover, mengirim tim khusus agen FBI ke Amerika Selatan untuk menemukan dan menangkap Tarrant. Mereka berhasil dan menahan Tarrants setelah baku tembak yang kejam. Tarrants menerima hukuman 30 tahun di Lembaga Pemasyarakatan Negara Bagian Mississippi.



Saat di penjara, suatu hari Tarrants meminta sebuah Alkitab dan mulai membacanya. Dia sampai sejauh Matius 16 dan dihadapkan dengan kata-kata Yesus: Karena apa untungnya seseorang memperoleh seluruh dunia dan kehilangan jiwanya? Dia tidak bisa lepas dari dampak pernyataan Kristus dan berlutut di selnya dan meminta Tuhan untuk membebaskannya dari kehidupannya yang penuh dosa.

Pertobatan Word of Tarrant segera mulai menyebar ke seluruh penjara dan akhirnya kembali ke Hoover, yang sangat meragukan cerita itu. Bagaimana mungkin perubahan yang begitu nyata pada orang yang keras dan jahat seperti itu disahkan?



Sekitar 2.000 tahun yang lalu, seorang pria lain memiliki masalah yang hampir sama. Ketika rasul Paulus pertama kali datang ke Yerusalem setelah pertobatannya menjadi Kristen, ia mencoba untuk bergaul dengan para murid, tetapi mereka semua takut padanya dan tidak percaya bahwa ia adalah seorang petobat sejati (Kisah Para Rasul 9:26) karena penganiayaan masa lalunya. dari orang Kristen. Saat ini, beberapa orang merasakan hal yang sama tentang Paulus. Kadang-kadang, tuduhan dibuat bahwa Paulus adalah seorang Farisi yang mencoba untuk merusak ajaran Kristus dan bahwa tulisan-tulisannya seharusnya tidak memiliki tempat dalam Alkitab. Tuduhan ini dapat dihentikan dengan memeriksa pengalaman pertobatannya dan kepatuhannya kepada Kristus dan ajaran-ajaran-Nya.

Penganiayaan Paulus terhadap Kekristenan
Paulus pertama kali muncul dalam Kitab Suci sebagai saksi kemartiran Stefanus: Ketika mereka telah mengusir dia [Stephen] dari kota, mereka mulai melempari dia dengan batu; dan saksi-saksi meletakkan jubah mereka di depan kaki seorang muda bernama Saulus (Kisah Para Rasul 7:58). Saulus sangat setuju untuk membunuhnya (Kisah Para Rasul 8:1). Kata-kata persetujuan yang tulus menunjukkan persetujuan aktif, bukan hanya persetujuan pasif. Mengapa Paulus setuju dengan pembunuhan Stefanus?

Paulus orang Farisi akan segera mengenali pernyataan Stefanus sebelum kematiannya: Lihatlah, aku melihat langit terbuka dan Anak Manusia berdiri di sebelah kanan Allah (Kisah Para Rasul 7:56). Kata-kata Stefanus mengulangi klaim yang dibuat Kristus di pengadilan-Nya di hadapan imam besar (Markus 14:62). Sama seperti klaim Yesus yang mengakibatkan Dia dituduh menghujat, demikian juga kata-kata ini akan membawa tanggapan yang mematikan dari Saulus orang Farisi terhadap Stefanus.

Selain itu, istilah Anak Manusia sarat dengan makna. Ini adalah terakhir kalinya istilah ini digunakan dalam Perjanjian Baru dan ini adalah satu-satunya waktu dalam Injil dan Kisah Para Rasul ketika tidak diucapkan oleh Yesus. Ini menunjukkan bahwa Yesus adalah Mesias, dan itu berbicara tentang posisi Kristus di akhir zaman sebagai Raja yang akan datang. Ini juga menggabungkan dua perikop Mesianik yang agung: Daniel 7:13-14 dan Mazmur 110:1. Daniel 7:13-14 menekankan aspek universal dari pemerintahan Yesus; bahwa Dia bukan hanya seorang penguasa Yahudi, tetapi juga Juruselamat dunia. Mazmur 110:1 menyajikan Mesias berada di sebelah kanan Allah. Selain menekankan kekuasaan dan posisi, juga menunjukkan penerimaan.

Semua hal ini akan membuat marah Saulus orang Farisi, yang pada saat itu tidak memiliki pengetahuan yang benar tentang Kristus. Tetapi tidak lama kemudian Saulus orang Farisi itu menjadi Paulus, penginjil bagi Kristus.

Pertobatan Paulus
Dalam tiga versi pertobatan Paulus (Kisah Para Rasul 9:1-9, 22:6-11, 26:9-20), ada elemen-elemen berulang yang tampaknya menjadi pusat misi dan penugasannya. Pertama, itu menandai pertobatannya menjadi Kristen; kedua, itu merupakan panggilannya untuk menjadi seorang nabi; dan ketiga, itu menjadi tugas dia untuk menjadi rasul. Ketiga poin ini dapat dipecah menjadi berikut, pertimbangan yang lebih intim: (1) Paulus secara khusus dipilih, dikesampingkan, dan dipersiapkan oleh Tuhan untuk pekerjaan yang akan dia lakukan; (2) Paulus diutus sebagai saksi bukan hanya kepada orang-orang Yahudi, tetapi juga kepada orang-orang bukan Yahudi; (3) Misi penginjilan Paulus akan menghadapi penolakan dan membutuhkan penderitaan; (4) Paulus akan membawa terang kepada orang-orang yang lahir dan saat ini hidup dalam kegelapan; (5) Paulus akan mengkhotbahkan pertobatan diperlukan sebelum penerimaan seseorang ke dalam iman Kristen; (6) Kesaksian Paulus akan didasarkan pada sejarah ruang-waktu dan didasarkan pada pengalamannya di Jalan Damaskus—apa yang telah dia lihat dan dengar secara pribadi di lokasi nyata yang akan diketahui oleh semua orang yang tinggal di Damaskus.

Sebelum murid Gamaliel sampai pada penilaian yang tepat atas pelayanan yang dipercayakan kepadanya oleh Tuhan dan kematian Yesus, sebuah revolusi harus terjadi dalam hidup dan pikirannya. Paulus kemudian mengatakan bahwa dia ditangkap oleh Yesus (Filipi 3:12) di jalan menuju Damaskus, sebuah istilah yang berarti menjadikan sesuatu milik seseorang atau menguasai seseorang melalui pengejaran. Dalam Kisah Para Rasul 9, kita dengan jelas melihat mukjizat-mukjizat yang diperlihatkan dalam pertobatan Paulus, yang intinya adalah untuk memperjelas bahwa Tuhan mengendalikan dan mengarahkan semua peristiwa, sehingga Paulus akan melakukan tugas-tugas tertentu yang Tuhan maksudkan, sesuatu yang akan dilakukan oleh mantan Saulus. tidak pernah punya niat untuk melakukannya.

Meskipun ada banyak pengamatan yang dapat dibuat tentang konversi Jalan Damaskus Paulus, ada dua hal penting yang menarik. Pertama adalah fakta bahwa kehidupan Paulus akan menjadi terpusat pada Kristus setelah pengalamannya. Setelah perjumpaannya dengan Yesus, pemahaman Paulus tentang Mesias telah mengalami revolusi, dan tidak lama sebelum dia menyatakan, Dia [Yesus] adalah Anak Allah (Kisah Para Rasul 9:20).

Kedua, kami mencatat bahwa dalam pertobatan Paulus tidak ada pendahuluan positif atau peristiwa pendahuluan yang menuntunnya dari penentang yang gigih menjadi pendukung Kristus yang gigih. Satu menit Paulus telah menjadi musuh Yesus, dan menit berikutnya dia telah menjadi tawanan Kristus yang pernah dia aniaya. Paulus berkata, Oleh kasih karunia Allah, aku adalah aku (1 Korintus 15:10), menunjukkan bahwa dia diubahkan oleh Allah, menjadi benar-benar rohani, dan dia adalah orang yang dimiliki Kristus dan sekarang menjadi pembawa Kristus sendiri.

Setelah pengalaman di Damaskus, Paulus pertama kali pergi ke Arab, tetapi apakah dia benar-benar memulai pekerjaan misionarisnya di sana tidak diketahui. Apa yang lebih mungkin adalah bahwa dia dengan sungguh-sungguh menginginkan waktu perenungan yang tenang. Kemudian setelah tinggal sebentar di Yerusalem, ia bekerja sebagai misionaris di Siria dan Kilikia (yaitu sebagian besar di Antiokhia di Orontes dan di kota asalnya Tarsus) dan setelah itu bersama Barnabas di Siprus, di Pamfilia, Pisidia, dan Lycaonia.

Cinta Paulus
Paulus, mantan agresor dingin dan legalis, kini telah menjadi orang yang dapat menulis atribut kunci yang menyaksikan di atas segalanya dalam 1 Korintus 13 – kasih kepada Tuhan dan orang-orang di sekitarnya. Orang yang sangat terdidik dalam pengetahuan telah sampai pada titik mengatakan bahwa pengetahuan tanpa cinta hanya membuat orang sombong, tetapi cinta membangun (1 Korintus 8:1).

Kitab Kisah Para Rasul dan surat-surat Paulus bersaksi tentang kelembutan yang telah datang kepada sang rasul baik bagi dunia yang tidak percaya maupun mereka yang berada di dalam Gereja. Mengenai yang terakhir, dalam pidato perpisahannya kepada orang-orang percaya di Efesus dalam Kisah Para Rasul 20, dia memberi tahu mereka bahwa siang dan malam selama tiga tahun saya tidak berhenti menasihati setiap orang dengan air mata (Kisah Para Rasul 20:31). Dia memberi tahu orang-orang percaya Galatia bahwa mereka adalah anak-anak kecil-Nya (Galatia 4:19). Dia mengingatkan jemaat Korintus bahwa setiap kali mereka mengalami rasa sakit, dia juga terluka (2 Korintus 11:29). Dia berbicara tentang orang-orang percaya di Filipi yang memiliki mereka di dalam hatinya (Filipi 1:7). Dia memberi tahu gereja Tesalonika bahwa dia sangat mencintai mereka (1 Tesalonika 3:12) dan menunjukkan fakta itu dengan hidup di antara mereka dan membantu membangun komunitas Kristen (lih. 1 Tesalonika 1-2). Berulang kali di sepanjang tulisannya, Paulus mengingatkan para pembacanya yang percaya akan perhatian dan kasihnya kepada mereka.

Sikap Paulus terhadap orang-orang yang tidak percaya adalah salah satu perhatian dan perhatian yang mendalam juga, dengan mungkin contoh paling jelas dari ini adalah artikulasinya dalam surat kepada orang-orang Roma tentang kesedihan yang dia rasakan untuk sesama orang Israel yang tidak percaya kepada Kristus: 'Aku mengatakan kebenaran di dalam Kristus, saya tidak berbohong, hati nurani saya bersaksi bersama saya dalam Roh Kudus, bahwa saya memiliki kesedihan yang besar dan kesedihan yang tak henti-hentinya di dalam hati saya. Karena aku ingin terkutuk, terpisah dari Kristus demi saudara-saudaraku, sanak-saudaraku menurut daging (Roma 9:1-3).

Jenis kecemasan yang ditunjukkan oleh Paulus untuk orang-orang yang tidak percaya ini juga tidak terbatas pada kebangsaannya sendiri, tetapi juga meluas ke non-Yahudi. Sebagai salah satu contoh saja, ketika ia memasuki Atena, teks dalam Kisah Para Rasul 17:16 menjelaskan bahwa Paulus merasa jijik dan sangat tertekan atas situasi penyembahan berhala di kota itu. Namun ia sangat peduli tentang tempat yang layak bagi Allah serta orang-orang yang terlibat dalam ibadat palsu, dan dia segera pergi mencoba untuk melibatkan orang-orang kafir yang tidak percaya dalam wacana tentang Injil yang telah dipercayakan kepadanya (Kisah Para Rasul 17:17-34). Dan inti dari pesannya adalah Yesus.

Paulus tentang Yesus
Beberapa orang mencoba untuk berargumen bahwa gambaran yang Paulus lukiskan tentang Yesus dalam Surat-suratnya tidak sesuai dengan gambaran Kristus yang digambarkan dalam Injil. Posisi seperti itu tidak bisa jauh dari kebenaran. Faktanya, dua Injil (Markus dan Lukas) ditulis oleh orang-orang yang merupakan rekan dekat Paulus, jika bukan muridnya yang sebenarnya (lihat 2 Timotius 4:11). Sulit untuk membayangkan bahwa buku-buku itu akan berisi teologi yang berbeda dari Paulus. Juga, dari surat-surat Paulus, kita belajar yang berikut tentang Yesus:

• Dia memiliki keturunan Yahudi
• Dia keturunan Daud
• Ia lahir dari seorang perawan
• Dia hidup di bawah hukum
• Dia punya saudara laki-laki
• Dia memiliki 12 murid
• Dia punya saudara laki-laki bernama James
• Dia hidup dalam kemiskinan
• Dia rendah hati dan lemah lembut
• Dia dilecehkan oleh orang Romawi
• Dia adalah dewa
• Dia mengajar tentang masalah pernikahan
• Dia berkata untuk mencintai sesama
• Dia berbicara tentang kedatangan-Nya yang kedua kali
• Dia menetapkan Perjamuan Tuhan
• Dia menjalani kehidupan tanpa dosa
• Dia mati di kayu salib
• Orang-orang Yahudi membunuh Dia
• Dia dikuburkan
• Dia dibangkitkan
• Dia sekarang duduk di sebelah kanan Tuhan

Di luar fakta-fakta ini adalah kesaksian Paulus bahwa ia meninggalkan segalanya untuk mengikuti Kristus (ujian sejati seorang murid sebagaimana digariskan oleh Yesus dalam Lukas 14:26-33). Paulus menulis, Tetapi apa pun [latar belakang Yahudinya dan manfaatnya yang baru saja dia sebutkan] adalah keuntungan bagi saya, hal-hal itu saya anggap sebagai kerugian demi Kristus. Lebih dari itu, saya menganggap segala sesuatu sebagai kerugian mengingat nilai yang lebih tinggi dari mengenal Kristus Yesus Tuhanku, yang untuknya saya telah menderita kehilangan segala sesuatu, dan menganggapnya sebagai sampah sehingga saya dapat memperoleh Kristus, dan dapat menjadi ditemukan di dalam Dia, bukan karena kebenaranku sendiri yang berasal dari Hukum Taurat, tetapi karena iman dalam Kristus, kebenaran yang datang dari Allah atas dasar iman, supaya aku mengenal Dia dan kuasa kebangkitan-Nya dan persekutuan penderitaan-Nya, menjadi serupa dengan kematian-Nya; supaya aku sampai pada kebangkitan dari antara orang mati' (Filipi 3:7-11).

Musuh Paulus
Ajaran dan pewartaan Paulus tentang Yesus tidak populer. Jika keberhasilan misi penginjilan diukur dengan jumlah oposisi, misinya akan dianggap sebagai kegagalan besar. Ini akan sesuai dengan pernyataan Kristus yang dibuat kepada Ananias: 'Sebab Aku akan menunjukkan kepadanya betapa dia harus menderita demi nama-Ku' (Kisah Para Rasul 9:16). Kitab Kisah Para Rasul sendiri mencatat lebih dari 20 episode penolakan dan penentangan yang berbeda terhadap pesan keselamatan Paulus. Kita juga harus menganggap serius litani tentangan dan penolakan yang dikemukakan Paulus dalam 2 Korintus 11:23-27. Sebenarnya, permusuhan dan pemecatan seperti itu diharapkan, mengingat pendengarnya. Seorang penebus yang disalibkan bagi orang Yunani merupakan kontradiksi yang tidak masuk akal, seperti halnya bagi orang Yahudi, Mesias yang disalibkan adalah bagian dari penghujatan yang memalukan.

Musuh-musuh Paulus terdiri dari suatu trinitas. Pertama, ada musuh-musuh rohani yang ditunjukkan dalam tulisan-tulisannya yang sangat disadarinya (misalnya 1 Tesalonika 2:18). Selanjutnya, ada audiens target awalnya yang telah disebutkan, baik orang Yahudi maupun non-Yahudi, banyak dari mereka akan menganiaya dan memecatnya. Terakhir datang salah satu yang, dapat dikatakan, mungkin menyebabkan dia paling sedih—Gereja mula-mula itu sendiri.

Fakta bahwa Paulus dipandang aneh dan dipertanyakan, tidak hanya oleh sesama orang Yahudi tetapi juga oleh sejumlah rekan Kristen Yahudi, tidak diragukan lagi menyakitkan baginya. Akan menjadi satu hal bagi otoritas dan keaslian Paulus untuk ditantang di luar Tubuh Kristus, tetapi di dalam adalah musuh yang berbeda yang harus ia lawan. Satu Korintus 9:1-3 adalah sebuah contoh: Paulus menegaskan kepada Gereja bahwa ia ditugaskan oleh Kristus (yang lain termasuk Roma 1:5; 1 Korintus 1:1-2; 2 Korintus 1:1; Galatia 1:1). Beberapa bahkan percaya bahwa 2 Korintus 11:26 menunjukkan bahwa ada rencana untuk membunuh Paulus; plot yang dibentuk oleh orang Kristen lainnya.

Perlawanan gabungan semacam itu—kehilangan kemanusiaan, musuh rohani, dan ketidakpercayaan saudara-saudara—pastilah kadang-kadang menyebabkan rasul itu putus asa, dengan bukti dalam tulisannya bahwa ia melakukan pekerjaan misionarisnya dengan prospek kemartiran di depan matanya (Filipi 2:17 ), yang akhirnya menjadi kenyataan. Paulus dipenggal, tradisi menegaskan, di bawah penganiayaan Nero dekat tonggak ketiga di Jalan Ostian. Konstantinus membangun sebuah basilika kecil untuk menghormati Paulus pada tahun 324 M, yang ditemukan pada tahun 1835 selama penggalian sebelum pendirian basilika saat ini. Di salah satu lantai ditemukan tulisan PAVLO APOSTOLO MAR – Kepada Paulus, rasul dan martir.

Kesimpulan Pemikiran Tentang Paulus
Jadi, apakah Paul benar-benar ada? Bukti dari sejarah dan dari tulisannya sendiri menyatakan bahwa dia ada. Perputaran 180 derajat Paulus dari kehidupan Farisinya tidak diperdebatkan oleh sarjana sejarah manapun, baik sekuler maupun Kristen. Satu-satunya pertanyaan adalah: apa yang menyebabkan wajahnya berubah? Apa yang menyebabkan seorang Farisi Yahudi yang sangat terpelajar tiba-tiba menerima gerakan yang sangat dia lawan dengan keras dan begitu berkomitmen untuk itu sehingga dia akan mati sebagai martir?

Jawabannya terdapat dalam tulisan-tulisan Paulus dan kitab Kisah Para Rasul. Dalam Galatia Paulus merangkum ceritanya sebagai berikut:

Karena Anda telah mendengar tentang cara hidup saya sebelumnya dalam Yudaisme, bagaimana saya dulu menganiaya gereja Allah tanpa batas dan mencoba untuk menghancurkannya; dan saya maju dalam Yudaisme melampaui banyak orang sezaman saya di antara orang-orang sebangsa saya, menjadi lebih sangat bersemangat untuk tradisi leluhur saya. Tetapi ketika Allah, yang telah memisahkan saya bahkan dari kandungan ibu saya dan memanggil saya melalui kasih karunia-Nya, berkenan untuk menyatakan Anak-Nya di dalam saya sehingga saya dapat memberitakan Dia di antara orang-orang bukan Yahudi, saya tidak langsung berkonsultasi dengan daging dan darah, atau apakah saya pergi ke Yerusalem kepada mereka yang adalah rasul sebelum saya; tapi aku pergi ke Arabia, dan kembali sekali lagi ke Damaskus. Kemudian tiga tahun kemudian aku pergi ke Yerusalem untuk berkenalan dengan Kefas, dan tinggal bersamanya selama lima belas hari. Tetapi saya tidak melihat rasul lainnya kecuali Yakobus, saudara laki-laki Tuhan. (Sekarang dalam apa yang saya tulis kepada Anda, saya meyakinkan Anda di hadapan Tuhan bahwa saya tidak berbohong.) Kemudian saya pergi ke daerah Siria dan Kilikia. Saya masih belum dikenal oleh gereja-gereja Yudea yang ada di dalam Kristus; tetapi hanya, mereka terus mendengar, 'Dia yang pernah menganiaya kita sekarang memberitakan iman yang pernah dia coba hancurkan.' Dan mereka memuliakan Allah karena aku' (Galatia 1:13-24).

Kehidupan Paulus membuktikan kebenaran dari apa yang terjadi padanya. Dalam hal itu, dia sangat mirip dengan Tom Tarrants. Kehidupan yang berubah secara dramatis sulit untuk diperdebatkan. Dan apa yang akhirnya terjadi pada Tom Tarrants? J. Edgar Hoover tidak akan percaya bahwa Tarrants benar-benar menjadi seorang Kristen sehingga dia mengirim agen FBI ke penjara yang menyamar sebagai narapidana yang tugasnya adalah berteman dengan Tarrants dan mencari tahu kebenarannya. Sekitar seminggu kemudian, agen FBI itu menjadi seorang Kristen dan melaporkan kembali ke Hoover bahwa Tarrants memang bukan lagi pria seperti dulu.

Sejumlah orang mengajukan petisi agar Tarrants dibebaskan, dan delapan tahun menjalani hukumannya, Tarrants dibebaskan bersyarat dan meninggalkan penjara. Dia pergi ke seminari, memperoleh gelar doktor dalam bidang pelayanan, dan kemudian melayani sebagai presiden Institut C. S. Lewis selama 12 tahun. Saat ini, ia menjabat sebagai direktur kementerian Institut.

Anda akan mengenal mereka dari buahnya' (Matius 7:16) dan buah dari rasul Paulus tidak diragukan lagi bahwa dia memang sangat nyata.

Top