Haruskah kita dibaptis dalam nama Yesus?

Menjawab



Pada Hari Pentakosta, Petrus memberi tahu orang banyak, Bertobatlah dan berilah dirimu dibaptis, masing-masing, dalam nama Yesus Kristus untuk pengampunan dosa-dosamu. Dan Anda akan menerima karunia Roh Kudus (Kisah Para Rasul 2:38). Perintah-Nya mengenai baptisan adalah bahwa hal itu dilakukan dalam nama Yesus Kristus. Sebelumnya, Yesus telah memerintahkan murid-murid-Nya untuk membaptis murid-murid dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus (Matius 28:19). Perbedaan susunan kata membuat banyak orang bertanya, Apa rumus yang benar? Apakah kita harus membaptis dalam nama Bapa, Anak, dan Roh Kudus; atau kita membaptis dalam nama Yesus saja?

Satu penjelasan menunjukkan fakta bahwa Bapa, Anak, dan Roh adalah tiga-dalam-satu. Dibaptis dalam nama satu Pribadi Tuhan Yang Maha Esa sama dengan dibaptis atas nama ketiganya. Tapi ada penjelasan yang lebih mungkin, yang memperhitungkan penonton untuk setiap perintah.



Ketika Yesus memberikan Amanat Agung, Dia mengutus para pengikut-Nya ke seluruh dunia untuk menjadikan semua bangsa murid-Nya (Matius 28:19). Di dunia kafir, mereka akan bertemu dengan orang-orang yang sama sekali tidak tahu apa-apa tentang Satu Tuhan yang Benar, orang-orang penyembah berhala yang tanpa harapan dan tanpa Tuhan di dunia (Efesus 2:12). Dalam memberitakan Injil kepada orang-orang seperti itu, para rasul tentu harus memasukkan pengajaran tentang seperti apa Allah itu, termasuk sifat tritunggal-Nya. (Perhatikan dengan informasi dasar apa Paulus memulai pidatonya kepada orang Athena dalam Kisah Para Rasul 17.) Mereka yang menerima Injil dan dibaptis akan beralih ke sistem agama yang sama sekali berbeda dan menerima pemahaman baru tentang siapa Allah itu.



Sebaliknya, Petrus berbicara pada Hari Pentakosta kepada orang-orang Yahudi yang setia yang telah memiliki pemahaman tentang Allah Bapa dan Roh Allah. Bagian dari persamaan yang mereka lewatkan adalah Yesus, Anak Allah—dan tanpa Yesus, mereka tidak dapat diselamatkan (Kisah Para Rasul 4:12). Dalam menyampaikan Injil kepada orang Yahudi, Petrus memerintahkan mereka untuk dibaptis dalam nama Yesus; yaitu, untuk menjalankan iman kepada Dia yang telah mereka salibkan. Mereka telah mengakui Bapa dan Roh, tetapi mereka perlu mengakui Anak. Mereka yang menerima Injil hari itu mengabdikan diri mereka pada ketuhanan Yesus. Mereka tidak lagi menolak Dia tetapi mengakui Dia sebagai Mesias mereka dan satu-satunya Harapan untuk keselamatan.

Kita mungkin harus mempertimbangkan formula standar untuk baptisan Kristen dalam nama Bapa, Anak, dan Roh Kudus. Penekanan Petrus pada nama Yesus dapat dimengerti, mengingat bahwa ia berbicara kepada orang-orang Yahudi yang sama yang sebelumnya telah menolak dan menyangkal Yesus sebagai Mesias mereka.



Pesan Injil masih mengubah kehidupan hari ini. Mereka yang menaruh iman mereka di dalam Yesus Kristus masih menerima karunia Roh Kudus dari Bapa. Dan baptisan air masih merupakan metode yang ditetapkan Tuhan untuk membuat pengakuan publik atas iman kita, mengidentifikasi diri kita dengan kematian, penguburan, dan kebangkitan Kristus.

Top