Apakah Alkitab mengatakan bahwa ditinggalkan adalah alasan yang sah untuk perceraian dan pernikahan kembali?

Menjawab



Kitab Suci jelas bahwa pernikahan adalah bagian dari amanat penciptaan. Satu-satunya dalam ciptaan yang Tuhan nyatakan tidak baik adalah kesendirian pria (Kejadian 2:18), jadi wanita diciptakan, dan hubungan pernikahan didirikan. Wanita diciptakan untuk berada dalam hubungan yang saling melengkapi dengan pria, sebagai penolongnya (Kejadian 2:21-22). Tuhan memberkati mereka dan menetapkan bahwa laki-laki bertanggung jawab untuk meninggalkan rumah dan mendirikan rumah tangga baru dengan istrinya. Keduanya menjadi satu daging – yaitu, mereka bukan lagi dua individu yang mandiri dan terpisah, tetapi satu rumah (Kejadian 2:24).

Di seluruh Kitab Suci, kita melihat gagasan bahwa pernikahan mewakili hubungan yang dimiliki Allah dengan umat-Nya. Pernikahan digambarkan sebagai hubungan perjanjian dalam Maleakhi 2:14 dan Amsal 2:17. Dalam Hosea, Tuhan berkata Dia akan mempertunangkan umat-Nya dengan diri-Nya sendiri dalam pernikahan (2:19-20). Dalam Perjanjian Baru, Paulus menggambarkan pernikahan sebagai jenis hubungan Kristus dengan Gereja-Nya (Efesus 5:22-32).



Karena pentingnya ditempatkan pada hubungan pernikahan, dan karena apa yang digambarkan, tidak mengherankan bahwa Tuhan akan membatasi perceraian. Ulangan 24 menguraikan beberapa pedoman untuk perceraian (ayat 1-4), tetapi ini sangat umum sehingga terbuka untuk variasi yang signifikan dalam interpretasi para rabi. Beberapa rabi pada dasarnya mengajarkan bahwa perceraian dapat terjadi karena alasan apa pun, sementara yang lain menganjurkan batasan yang lebih ketat. Yesus menunjukkan bahwa Hukum Musa tidak membenarkan perceraian, melainkan membatasinya (Matius 19:3-9). Musa hanya mengizinkan perceraian karena pengakuan bahwa sifat berdosa kita akan menuntutnya (karena kekerasan hatimu). Pandangan Yesus tentang kelanggengan pernikahan dijelaskan dalam Matius 5:31-32, di mana Dia mengatakan bahwa satu-satunya pembenaran yang mungkin adalah perzinahan.



Gagasan bahwa pengabaian adalah kemungkinan pembenaran untuk perceraian berasal dari surat Paulus kepada jemaat di Korintus (1 Korintus 7:10-16). Setelah menetapkan bahwa ajaran Yesus yang tegas tentang masalah ini adalah bahwa perceraian tidak boleh terjadi, Paulus membahas situasi yang tidak disebutkan secara spesifik oleh Tuhan. Kata-kata Paulus di sini, yang diawali dengan kata lain Aku, bukan Tuhan, katakan ..., tidak boleh dianggap kurang diilhami oleh Roh Kudus. Dalam ayat 15, Paulus mengatakan bahwa, dalam kasus seorang percaya menikah dengan seorang yang tidak percaya, jika orang yang tidak percaya itu memilih untuk meninggalkan hubungan itu, orang percaya itu tidak berkewajiban untuk bersikeras bahwa pernikahan itu berlanjut. Kata-kata terakhir dari ayat itu menjelaskan mengapa – Tuhan telah memanggil kita untuk damai. Sebuah pernikahan yang tetap utuh meski ada keinginan salah satu pasangan untuk pergi tentu tidak akan damai.

Secara tradisional, doktrin Reformed adalah bahwa perceraian harus dicadangkan hanya karena alasan perselingkuhan. Namun, fakta bahwa sesuatu itu halal tidak berarti itu adalah tindakan yang terbaik (lihat 1 Korintus 6:12). Hubungan pernikahan adalah hubungan manusia yang paling intim (oleh karena itu pernyataan satu daging dari Kejadian 2). Sejalan dengan itu, kata-kata untuk perceraian dalam bahasa Ibrani dan Yunani sangat kuat, menunjukkan hubungan yang benar-benar hancur. Pola alkitabiah untuk pernikahan telah berulang kali terbukti berhasil dalam masyarakat pada umumnya. Pernikahan yang kuat membangun keluarga yang kuat, dan keluarga yang kuat membangun gereja dan komunitas yang kuat. Meskipun perceraian diperbolehkan dalam beberapa kasus, tindakan yang benar-benar alkitabiah adalah menegur, menunggu pertobatan, menawarkan pengampunan, dan didamaikan (lihat Matius 18:15-17).



Top