Dapatkah seseorang percaya dalam beberapa hal tetapi tidak diselamatkan?

Menjawab



Ada yang berbeda level keyakinan, dan berbeda benda-benda keyakinan, dan tidak semua yang disebut keyakinan sebenarnya adalah iman yang menyelamatkan. Yakobus 2:19 berkata, Kamu percaya bahwa hanya ada satu Tuhan. Bagus! Bahkan iblis pun percaya akan hal itu—dan bergidik. Jadi, jika seseorang hanya percaya bahwa ada Tuhan di surga—dan sejauh itulah imannya—maka dia memiliki iman yang persis sama dengan setan-setan di neraka. Itu bukan iman yang menyelamatkan, meskipun itu melibatkan suatu ukuran kepercayaan. Oleh karena itu, ya, seseorang dapat percaya dalam beberapa hal tetapi tidak diselamatkan.

Simon tukang sihir di Samaria dikatakan telah percaya dan dibaptis pada khotbah Filipus (Kisah Para Rasul 8:13). Tetapi kemudian, ketika Simon menawarkan uang kepada para rasul untuk memiliki kemampuan mereka untuk memberikan Roh Kudus (ayat 18-19), dia ditegur dengan keras oleh Petrus: Semoga uangmu binasa bersama kamu. . . . Anda tidak memiliki bagian atau bagian dalam pelayanan ini, karena hati Anda tidak benar di hadapan Allah (ayat 20-21). Apakah Simon diselamatkan, berdasarkan kepercayaannya? Sebelum kita menjawabnya, kita harus mengakui sulitnya membangun sebuah doktrin di atas perikop naratif dalam Kisah Para Rasul. Bagian-bagian seperti itu tidak pernah dimaksudkan untuk diekstrapolasikan ke dalam ajaran-ajaran dasar, dan kita tidak perlu diberi semua fakta yang kita perlukan untuk membuat ketetapan doktrinal. Mengenai Kisah Para Rasul 8, beberapa orang akan mengatakan bahwa Simon kehilangan keselamatannya (pandangan yang bertentangan dengan perikop lain, seperti Yohanes 10:28–30). Orang lain akan mengatakan bahwa kepercayaan awal Simon tidak asli—dia tidak pernah diselamatkan sejak awal. Dan orang lain mungkin mengatakan bahwa Simon benar-benar diselamatkan tetapi, karena memiliki pemahaman yang kurang tentang Roh Kudus, membuat saran yang mengerikan. Setelah Simon ditegur, dia tampaknya memiliki sedikit pertobatan (ayat 24). Kami tidak diberitahu bagaimana cerita berakhir. Kesimpulan kami adalah bahwa Simon melakukannya bukan kehilangan keselamatannya; apakah dia telah membuat pengakuan palsu atau dia menawarkan saran yang mengerikan karena ketidaktahuan dan keserakahan.



Sangat mungkin bagi seseorang untuk memiliki tanggapan awal yang positif terhadap Injil tanpa diselamatkan. Dia mungkin merasa hatinya tergerak oleh cerita-cerita tentang Yesus. Dia bahkan mungkin mengidentifikasi diri dengan Kristus melalui baptisan dan keanggotaan gereja dan terlibat dalam pelayanan—sementara tidak dilahirkan kembali. Kita melihat contoh-contoh ini dalam Kitab Suci (Matius 7:21–23; 13:24–30) dan dalam kehidupan sehari-hari.



Kita dapat menggambarkan keterputusan antara beberapa jenis kepercayaan dan iman yang menyelamatkan dengan cara ini: banyak orang Amerika kelebihan berat badan, dan pada saat yang sama ada ribuan produk penurun berat badan yang tersedia. Orang-orang akan melihat infomersial tentang peralatan olahraga terbaru di rumah, dan mereka berkata, Itulah yang saya butuhkan! dan mereka membeli peralatannya. Mereka menerima pembelian mereka dan dengan bersemangat menggunakannya—selama beberapa minggu. Enam bulan kemudian itu kembali ke dalam kotak yang dikemas di suatu tempat. Apa yang terjadi? Mereka percaya pada suatu produk, tetapi itu bukan jenis kepercayaan yang menyebabkan berat badan lebih rendah. Tidak ada yang benar-benar berubah dalam hidup mereka. Mereka memiliki respons positif pada awalnya, tetapi alih-alih memiliki iman yang tulus, bisa dikatakan, mereka hanya menuruti keinginan sesaat. Orang-orang melakukan ini dengan Kristus juga (lihat Matius 13:5–7).

Dalam Matius 7:21-23 Yesus berkata, Tidak semua orang yang berkata kepadaku, 'Tuhan, Tuhan,' akan masuk ke dalam kerajaan surga, tetapi hanya dia yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di surga. Banyak orang akan berkata kepadaku pada hari itu, 'Tuhan, Tuhan, bukankah kami bernubuat atas nama-Mu dan atas nama-Mu mengusir setan dan atas nama-Mu melakukan banyak mukjizat?' Kemudian saya akan memberi tahu mereka dengan terus terang, 'Saya tidak pernah mengenal-Mu. Enyahlah dariku, kamu penjahat!’ Perhatikan di sini bahwa orang-orang yang Yesus kutuk terlibat aktif dalam pelayanan, tetapi mereka bukanlah orang percaya yang sejati. Mereka memiliki semacam iman—mereka mengakui siapa Yesus itu—tetapi mereka tidak memiliki hubungan dengan-Nya. Yesus tidak mengatakan bahwa pada suatu waktu Dia mengenal mereka, tetapi kemudian Dia kemudian menolak mereka. Dia bilang, aku tidak pernah mengenalmu. Mereka tidak pernah diselamatkan sejak awal.



Perikop lain yang menunjukkan orang percaya tanpa diselamatkan adalah perumpamaan pertama Yesus. Perumpamaan tentang penabur dalam Matius 13 menyoroti berbagai tanggapan orang terhadap Injil (benih). Dalam ayat 5–7 kita melihat bahwa beberapa [benih] jatuh di tempat berbatu, di mana tidak banyak tanahnya. Itu muncul dengan cepat, karena tanahnya dangkal. Tetapi ketika matahari terbit, tanaman itu hangus, dan layu karena tidak berakar. Benih lainnya jatuh di antara duri, yang tumbuh dan mencekik tanaman. Di sini, dua tanah memiliki respons awal yang positif—benih itu bertunas tetapi tidak pernah matang. Gambaran di sini bukanlah bahwa orang-orang ini diselamatkan dan kemudian kehilangan keselamatan tetapi bahwa tanggapan awal mereka, segembira mungkin, tidak asli.

Kitab Ibrani dan peringatan-peringatan yang terkandung di dalamnya juga dapat dipahami dengan cara ini. Penerima surat itu adalah orang-orang Yahudi yang keluar dari sinagoga dan bergabung dengan komunitas Kristen. Mereka percaya banyak hal tentang Yesus, tetapi setidaknya beberapa dari mereka tidak diselamatkan. Pengakuan mental mereka tentang Yesus tidak menghasilkan komitmen kepada-Nya. Ketika penganiayaan gereja dimulai, penjaga pagar tergoda untuk meninggalkan Kristus dan kembali ke sistem pengorbanan Yahudi yang lama. Penulis Ibrani membandingkan mereka dengan generasi yang keluar dari Mesir tetapi menolak untuk memasuki Tanah Perjanjian. Meskipun mereka memulai perjalanan dengan Musa (respon positif awal) mereka menolak masuk karena ketidakpercayaan (Ibrani 3:19). Ibrani pasal 6 dan 10 mengeluarkan peringatan terhadap apa yang disebut kepercayaan tanpa keselamatan.

Dalam Yohanes 6, setelah Yesus memberi makan 5.000 orang, banyak orang berpaling dari Yesus dan tidak lagi mengikuti-Nya (Yohanes 6:66). Yesus kemudian bertanya kepada Dua Belas apakah mereka akan meninggalkan Dia juga. Petrus menjawab bahwa mereka tidak akan pernah bisa meninggalkan Tuhan mereka (ayat 68). Kemudian Yesus berkata, Bukankah Aku telah memilih kamu, Dua Belas? Namun salah satu dari kalian adalah iblis! (ayat 70). Iblis di sini adalah Yudas Iskariot, yang kemudian mengkhianati Yesus. Yang menarik adalah kita melihat Petrus dan Yudas berdampingan. Keduanya menyatakan iman kepada Kristus. Keduanya percaya dalam arti bahwa mereka mengenal Yesus secara pribadi, mereka melihat mukjizat, dan mereka telah menyerahkan tahun-tahun hidup mereka kepada-Nya. Tetapi tingkat kepercayaan mereka berbeda. Petrus kemudian menyangkal Kristus, tetapi setelah penyangkalan itu Petrus bertobat dan menjadi tiang gereja (Galatia 2:9). Yudas, di sisi lain, mengkhianati Yesus dan tidak pernah bertobat, meskipun ia menyadari bahwa ia telah melakukan kesalahan dan menyesal (Matius 27:5). Yudas tidak pernah ditampilkan sebagai murid yang kehilangan keselamatannya; sebaliknya, dia adalah orang yang tidak pernah benar-benar percaya akan keselamatan (lihat Yohanes 6:64).

Petrus menyangkal Kristus, tetapi hanya untuk waktu yang singkat dalam kehidupan imannya. Yudas mengakui Kristus, tetapi hanya untuk waktu yang singkat dalam hidupnya yang tidak percaya. Baik penyangkalan Petrus maupun pengakuan Yudas tidak menunjukkan kondisi yang mendasari hati mereka—suatu kondisi yang akhirnya menjadi nyata (lihat Matius 7:16). Kami kadang-kadang melihat profesi serupa di gereja. Beberapa orang tampaknya berapi-api untuk Tuhan untuk waktu yang singkat, hanya untuk kemudian menyangkal apa yang mereka percayai dan meninggalkan diri mereka sendiri pada pelanggaran terang-terangan terhadap prinsip-prinsip alkitabiah. Mereka tidak kehilangan keselamatan; mereka tidak pernah mengalaminya—mereka hanya melalui fase Kekristenan yang akhirnya berlalu. Lihat 1 Yohanes 2:19.

Tuhan tahu isi hati kita. Namun, kita tidak dapat melihat hati orang lain dan mungkin juga sering tertipu tentang hati kita sendiri. Itulah sebabnya Paulus menulis, Periksalah dirimu sendiri untuk melihat apakah kamu tetap di dalam iman; menguji dirimu. Tidakkah Anda menyadari bahwa Kristus Yesus ada di dalam Anda—kecuali, tentu saja, Anda gagal dalam ujian? (2 Korintus 13:5). Jika kita menginginkan keyakinan tentang situasi rohani kita, kita perlu melakukan lebih dari sekadar melihat kembali beberapa kata yang kita ucapkan di masa lalu ketika kita menerima Kristus; kita juga perlu memeriksa kondisi kita saat ini untuk melihat apakah ada bukti pekerjaan Tuhan dalam hidup kita hari ini—mengubah kita dari dalam, menginsafkan kita akan dosa, dan menarik kita untuk bertobat.

Disiplin gereja (lihat Matius 18:15–18) memaksakan masalah tersebut. Jika seorang yang mengaku percaya hidup dalam dosa terbuka dan tidak ada seorang pun yang menghadapinya, maka dia dapat tetap berada di pagar. Jika dia dihadapkan oleh satu, kemudian oleh dua atau tiga orang percaya dan kemudian oleh seluruh gereja, dia harus memutuskan. Entah dia akan mengakui bahwa dia berdosa dan bertobat, dengan demikian memberikan bukti keselamatannya, atau dia akan memutuskan bahwa dia tidak pernah benar-benar ingin menjadi bagian dari kehidupan ini di dalam Kristus dan keluar dari situasi itu. Dengan satu atau lain cara, situasinya diklarifikasi.

Surat 1 Yohanes penting karena memberikan banyak tanda iman yang menyelamatkan, sehingga kita dapat tahu bahwa iman kita adalah asli (lihat 1 Yohanes 5:13). Juga, orang percaya memiliki karunia Roh Kudus, dan Roh itu sendiri bersaksi dengan roh kita bahwa kita adalah anak-anak Allah (Roma 8:16).

Top